第99章

优陀延王会第二十九

如是我闻。一时佛在拘睒弥国瞿师罗园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时优陀延王。第一夫人。名曰舍摩。常于如来及诸圣众。深信恭敬亲近供养。及常称赞如来功德。时王复有第二夫人。名为帝女。常怀谄妒。往彼王所。妄说如来并诸弟子。于大夫人有所非法。王闻是语极生嗔怒。即以箭射舍摩夫人。尔时夫人哀愍王故入慈三昧。时所放箭遂即却还。至王顶上空中而住。其箭焰赫犹如火聚。甚可怖畏。乃至三发箭皆如是。尔时优陀延王。既睹斯事举身毛竖。惊忙悔恨谓夫人曰。汝为天女为龙女耶。为复夜叉乾闼婆女。毗舍遮女。罗刹女耶。夫人答言我非天女。乃至亦非罗刹之女。大王。当知我于佛所听闻正法。受持五戒作优婆夷。哀愍大王入慈三昧。王虽于我生不善心。由我慈愿得无伤损。因叹王言。善哉大王。当于如来应正遍知。归命顶礼必获安隐。优陀延王。便作是念。彼于佛所听闻正法作优婆夷。尚有如此威神之力。何况如来应正等觉。作是念已。即往佛所顶礼佛足。右绕三匝。白言世尊。我由欲染因缘。为彼女人虚妄言说之所诳惑。遂于如来及诸圣众。生毒害意。具陈上已。复白佛言。唯愿如来及诸圣众。施我欢喜。听我忏悔。如斯罪愆令速消灭。

尔时世尊告彼王言。如汝所说。谓于如来及诸圣众。如凡愚人有诸过患。遂于福田妄起嗔毒。汝今若能依圣法律。自悔其罪无覆藏心。尽未来世不复更犯。我当摄受令汝当来善法增长。优陀延王。复白佛言。世尊。我为女人之所迷倒。狂乱无知。因此发生粗猛嗔毒。由斯罪业当堕地狱。唯愿世尊。利益安乐诸众生故。慈悲开示女人谄曲虚诳过患。勿令我等亲近女人。当于长夜得免诸苦。佛言。且置斯事。何要问此不问余耶。王言世尊。我无异问。女人令我造地狱业。我于今者。唯为了知女人过患。女人谄曲虚诳邪媚。愿为开示。乃至三请亦如是说。佛言。王应先知丈夫过患。然后观察女人过失。优陀延王。唯然世尊。愿乐欲闻。

佛言。一切丈夫。皆由四种不善愆过。为诸女人之所迷乱。何者为四。一者于诸欲染耽着无厌乐观女人而自纵逸。不知亲近沙门及婆罗门。具清净戒修福业者。以不亲近。如是等人。则于净信及净尸罗多闻施慧。悉皆退失。彼由无有信戒多闻施慧等法。非善丈夫。行饿鬼法。无有智慧。耽欲放逸。欲之所执。欲所系缚。欲所活命。亲近愚夫。远诸智者。恶友为伴。行非所宜。贪着女人不净境界。便为女人之所调伏。犹如奴仆。系属堕落诸女人所。无惭无愧亲近游止。诸疮漏门。脓血秽污洟唾常流。犹如冢间不净境界。至于父母违背恩养。舍离沙门及婆罗门。不生殷重恭敬供养。习行畜生所行之法。于佛法僧不生净信。于涅盘界永当退失。如是等人。当入众合乃至阿鼻诸大地狱。亦复当堕鬼界畜生。无有救护。虽闻我教。犹数思念邪恶女人歌舞戏笑。不生厌离。当知彼习愚人之法。不乐修行善丈夫事。大王。当知丈夫亲近女人之时。即是亲近恶道之法。此是丈夫第一过患。尔时世尊。而说偈言。

诸欲皆苦　　下劣秽恶　　脓血不净

深可厌畏　　众多过患　　之所集处

何有智人　　于此忻乐　　犹如厕中

不净盈溢　　亦如死狗　　若死野干

及尸陀林　　秽污充遍　　欲染之患

可厌亦然　　诸愚痴辈　　爱恋女人

如犬生子　　未尝舍离　　亦如蝇见

所吐饮食　　又若群猪　　贪求粪秽

女人能坏　　清净禁戒　　亦复退失

功德名闻　　为地狱因　　障生天道

何有智人　　于此忻乐　　又如有人

服食毒药　　身心痛恼　　不能运动

由是欲因　　能为苦本　　如身有毒

愚不了知　　亦如不了　　幻化之法

妄有寻求　　但自疲苦　　愚夫亦尔

常于欲染　　疲苦贪求　　堕诸地狱

或设饮食　　歌舞伎乐　　婚娶他女

将为已妻　　积集众多　　无利苦法

愚夫造此　　无利之业　　增长诸罪

退失善根　　于无利中　　不惜身命

由斯坠堕　　恶道深坑　　便招地狱

猛焰铁丸　　锋刃刀山　　毒箭诸苦

女人能集　　众多苦事　　假以花香

而为严好　　愚人于此　　妄起贪求

亲近称誉　　下劣之法　　退失智慧

堕落三涂　　此由愚痴　　之所迷惑

如海疲鸟　　迷于彼岸　　又如愚夫

取于热铁　　置之颈项　　如牛被轭

欲如诸酒　　狂乱于人　　如何愚夫

不知苦本　　或于父母　　不识恩慈

皆由欲染　　生此过患　　常于如是

邪欲之法　　称赞习行　　无有惭愧

彼由愚痴　　所迷乱故　　作是罪已

当趣三涂　　耽重于欲　　惛醉之人

父母之恩　　亦能弃舍　　若有贪染

亲近欲者　　则为违背　　福德上田

无量俱胝　　妄想烦扰　　展转逼恼

从此而生　　或复悕求　　世间财位

以是非法　　展转相劝　　由此现招

捶打苦事　　死必当堕　　阿鼻地狱

现见众苦　　皆来集身　　善友乖离

天宫永失　　何有智人　　于此忻乐

宁投铁狱　　驰走刀山　　眠卧焰炉

不亲女色　　若常贪染　　邪欲之者

退失众多　　诸利乐事　　女人能作

众苦之因　　欲能灭坏　　一切安乐

恶法积集　　善友乖离　　皆以耽求

女人为本　　若有得闻　　我之所说

能于女人　　深生厌离　　则为庄严

清净天道　　亦当速证　　无上菩提

复次大王。夫父母者。皆愿利乐所生子故。难作能作。能忍一切难忍之事。假令种种不净秽恶皆能忍之。又欲令子色力之身速增长故。令见阎浮胜妙之事。乳餔养育无疲厌心。或为令子获诸妙乐。艰辛经求所得财物。供给营办资生所须。及往他家结求婚娶。既婚娶已。于他女人爱恋耽着。由耽着故惛醉缠心。或见父母渐将衰老。违逆轻欺。所有资财无惭费用。或令父母不住于家。如是皆由欲所迷倒。大王。当知以此因缘。于己父母弃背恩养。于他女人尊重承事。种种供给无疲厌心。即是成就地狱之本。此是丈夫第二过患。尔时世尊。而说偈言。

汝等当知　　尊重供养　　于父母者

是人常有　　释梵护世　　之所扶持

能令居家　　安隐快乐　　或因贸易

大海远方　　安隐往来　　获诸财利

此即说为　　无价大宝　　现能与果

名最上田　　如是现世　　果报珍宝

皆因供养　　父母而得　　复于来世

当得远离　　驼驴等身　　负重驱役

亦复不受　　尸粪灰河　　刀山锋刃

镕铜等苦　　又于来世　　生在人中

富有财宝　　丰饶谷帛　　妻子眷属

悉皆和穆　　或复当来　　得生天上

宫殿园苑　　音乐自然　　纵意欢娱

受诸妙乐　　何有智者　　闻是法音

于父母田　　不勤供养

复次大王。若诸丈夫由于邪见。不知自身速当坏灭。造作诸恶而自欺诳。彼愚痴人虚度长夜。犹如木石雕刻所成。虽形似人而无所识。习诸欲者。即是成就往恶趣业。此是丈夫第三过患。尔时世尊。而说偈言。

丈夫为欲　　之所迷乱　　由斯造作

种种诸罪　　倒见闇障　　隐蔽其心

乘此当生　　恶趣牢狱　　邪行之者

当复远离　　一切贤圣　　亦不恭敬

诸沙门等　　由颠倒见　　乃至归命

山河邪魅　　为于贪欲　　或复杀害

一切禽兽　　祭祀神只　　倒见为因

非法求福　　由斯永离　　一切安乐

若于是中　　造恶之者　　不知净信

凶险无惭　　如是之人　　永离贤圣

彼必当堕　　[口*睾]叫地狱　　或为于欲

逼恼于他　　当堕烧然　　极烧然狱

复由倒见　　于佛法僧　　不能亲近

恭敬供养　　正教法宝　　而不听闻

远离贤圣　　堕诸恶趣　　是故智者

既得人身　　勿复作斯　　颠倒妄见

勤修布施　　及净尸罗　　当得生天

证菩提道

复次大王。或有丈夫为于身命。极自劳苦积集珍财。后为女人所缠摄故。如彼僮仆敬事供承。由是因缘悭惜财宝。不施沙门及婆罗门。亦复堪忍王法治罚。轻毁凌辱悉能受之。或被女人捶打呵叱。或至怖惧屈意瞻奉。见其忧戚即自念言。我今云何令彼欢悦。当观此人是欲僮仆。于斯不净下劣之境。而生净想起于爱染亲近如是女人之时。即是圆满恶趣之业。此是丈夫第四过患。尔时世尊。而说偈言。

耽欲惛醉人　　彼实无安乐

亲近恶法故　　不名善丈夫

若人自纵逸　　无有禁戒者

随心之所为　　失坏于福利

彼无智慧人　　行于畜生法

驰趣于女色　　犹猪乐粪秽

愚者不能观　　欲染之过患

妄生殷重想　　犹若盲冥人

为色所系缚　　增长于欲爱

犹如于野干　　不离尸冢间

于声香味触　　而生爱着心

轮转生死中　　如猕猴系柱

无明缠覆故　　为女所迷乱

如市求利人　　矫诈来亲附

愚人亲近欲　　是入魔境界

犹若翳茶迦　　耽嗜于粪秽

亦如霔雹雨　　能损于稼穑

窑师常近火　　多为所焚烧

诸未见谛者　　为欲失白法

如风吹微糠　　其义亦如是

假如善丈夫　　为杀者所执

宁受斯逼害　　不应亲女人

若乐观女色　　贪求转复多

取相之凡夫　　增长于欲爱