这是所有努力时期，罗摩最为慵懒，但收益最大的时候。

阿佩普作为草之龙权柄的老师教导罗摩如何更快的适应这份力量，而纳西妲编制的梦境则在帮助罗摩不间断的演化自己的身体。

唯一的小小问题只是，随着罗摩实力的提升，纳西妲的梦境看着就越发的脆弱，祂不得不小心翼翼地进行尝试，转变自己之前的所有态度，以免稍微一次的用力就会打碎包裹着自己的梦境。

梦境内调动轮回对于纳西妲而言也越发的吃力，而一旦轮回被打破，祂更是在短时间内无法在编制梦境。

出于对效率的追求，罗摩不得不提高了自己对于力量掌控的学习。

阿佩普就是此道最好的支持者，祂拥有过权柄最为昌盛强大的时期，眼下的力量有比罗摩强大的多，完全可以轻易地调教罗摩如何走路。

这么描述就好像罗摩十分努力了一样，反而是听不出来慵懒的部分的。

但在这段时期，罗摩不需要思考，只需要按部就班就能够不间断地变强，祂再一次体会到了血统论世界里一个高血统的价值。

在成为草之龙的道路上，没走出一步都在变强。

这就是元素力的顶点，提瓦特世界道路的顶点，所有在此世界生活的生命，他们被迫或者自愿，必须朝着这条路进发。

而罗摩已经走上了最为正统的道路，不需要思索下一步怎么走，只要顺着前人的足迹，就可以永不停歇的变强。

“真好。”

闲暇之后，罗摩满意地眯起了眼睛，神色懒散。

这种按部就班变强的道路，一直都是罗摩想要努力的方向。

奈何提瓦特人是没有这条路可走的，他们和元素力的适配程度太低了，但偏偏他们生活在一个以元素力为主的世界。

法涅斯创造了他们，但并没有给他们开创出一条适合人类的道路。

目前为止，人类的用处在两个地方体现的尤为明显。

一个是所有神明都知道，并且已经有神明应用的信仰之力。

而另一个就是在稻妻时，八重神子临时给空加的buff——万民的愿望，看上去也是信仰。

所以法涅斯创造出来的人类并不是随便创造的，祂是真的需要这些人类诵念神明的名，然后产出相应的信仰之力。

“果然不是个好人。”

阿佩普的概括一如既往，充斥着个龙主观的恶意想法。

“至少对人类来说，祂不是个坏人。”罗摩看了祂一眼，“无可否认的是，这样做确实是有一点养羊的味道了。”

“定期的等待羊产出羊毛，然后为主人家创造特殊的收益。”

“但只要祂的圈养流程里没有杀羊取肉，那被豢养也没有什么接受不了的。”

法涅斯是天降的世界主人，祂创造了人类，给人类争取了生存空间，并且在天空岛秩序下引导和庇护所有人类。

这份恩情不是白给的，给了这么大的恩惠，祂只是定时收割民众产生的信仰之力，罗摩没觉得接受不了。

世界上所有的恩惠都是如此，施恩总是求回报的，要么是求你，要么是求更高的神明，也就是所谓的积德行善。

积德行善是个没什么意义的词，真的相信神明的人会为了积德而行善，不信神明的人行善惯用借口谎称是为了自己积德，总之大家都有自己想要的东西。

法涅斯也不该是例外的。

“按照你的逻辑，祂的好人形象也会有崩盘的时候吧。”

阿佩普凝视着罗摩，“比如，生或死？”

收割信仰是一个生死之间的过程，在这个过程里，对人替进行过深入研究的罗摩并没有发现人类因此而少了什么东西。

那这种行为，就好像是果树产出果实，而种下果树、打理果树的人会定时摘取果子一样，罗摩当然不觉得有什么问题。

但人毕竟不是果树，法涅斯的风评也不是完全不会反转。

“生或死···我们的诞生并不是因为祂，祂是冒领了造物主身份的窃贼。”

“我们的死亡并不是一切故事的结束，灵魂顺着地脉进入世界树会给祂或者祂们创造第二次的利益。”

亦或者在收获果树的过程之中，为了获得更大更甜的果实，而对果树施加了一些特殊的肥料···要把仁善的造物主变成卑劣的窃贼其实并不困难。

从生到死，生与死，这三个环节里只要有任何一个环节并不是罗摩所想的那么轻松，那法涅斯不一定是一个仁善的造物主。

“诞生这个环节是最难出问题的。”罗摩轻声说道，“如果祂不是造物主，你自己就会告诉我的，所以祂就是。”

阿佩普和法涅斯算是一个时代的人，有关日月前事记录的，法涅斯驱逐七大龙创造人类的事件，祂应该是亲历者才对。

阿佩普从未对这点有所质疑，那么法涅斯自然是人类的造物主。

“但伱的世界里也是有折耳猫、茶杯猫之类的宠物的吧。”阿佩普玩味地回答道，“祂也许给了你们的生命，不过不是所有的生命都是带着期待和祝福降临的。”

“有些生命，别说是期待和祝福了，他们甚至都不被期待降临。”

“像茶杯猫它们的诞生是意外，但之后的专门培育就是为了充当赚钱的工具，你们的诞生是为了什么？我不知道哦。”

这里面最难解决的只有一个问题。

人类对于元素力的适应不是现在出现的，在法涅斯创造完人类之后，这样的大佬若说看不出来自己创造的人类对于元素力体系的不搭配，这就太侮辱法涅斯的水平了。

即便如此，法涅斯也没有给人类留下任何的道路——并不是说祂就应该为了人类开辟一条路，没有这样的应该的，祂又不欠人类什么。

理论上法涅斯创造了人类，光是创造和庇护这件事情，人类就已经得把祂供在天上跪拜了。

对方是否愿意为了人类开辟一条路，这是法涅斯自己的事情，他人自然没有理由强求。

但如果是十全十美的偏向于人类的造物主，在已经打出了驱逐龙类，创造人类的记录之上，祂其实是应该更近一步的做点事情的。

祂没有，不过这构不成什么黑暗论调。

做的不完美是每一个人都得面对的事情，摩拉克斯会有无能为力的时候，凡人也会只能抱怨我什么都做不到，那么法涅斯有一点疏漏也是情理之中，总不能因为祂在人类相关的事情上没有做到十全十美，所以祂不是人类的造物主而是恶党匪类吧？

这太极端了一些。

“残缺的茶杯猫会因为更加可爱更容易唤起同情心，容易售卖而被专门培养，但人类的残缺是换不来什么东西的。”罗摩摇了摇头，“我更加倾向于人类就是一种非提瓦特原生物种的异星生物，所以无法使用元素力就是一件很合理的事情了。”

“人类在元素力上的残缺显然换不来什么，不可能是祂故意而为之的。”

成年的龙蜥会比幼年的龙蜥更强，龙王会比魔神更强，这些东西难道有什么道理么？它们和人类不能使用元素力一样没有道理，但又都是天生的道理。

生来不行，那就是不行。

这不像是故意制造的缺陷，起码罗摩看不出来这样的缺陷有什么意义。

在一段程序上留下后门通常是为了保护自己，刻意制造缺陷也可以这么理解，但人类凭什么能够威胁到法涅斯呢？

最基础的威胁都谈不上，要说法涅斯有太多的恶意，于是故意在创造人类之处就下黑手，那就太不讲道理了。

“为什么不可能呢？”阿佩普十分嘴硬。

祂没办法和罗摩讨论死和生死之间，前者祂也没有死过，不清楚人死之后究竟会走一个什么样的流程遇到什么样的事情，而后者，祂对人类的了解仅及于无，或者说唯一了解过的就是之前是个人类后来把自己改造成魔神的罗摩，而罗摩显然不是一个很好的例子。

所以祂嘴硬的部分，就只剩下了生的部分，在诞生之初和诞生之前，这是祂只靠嘴巴不用证据就能够胡扯的部分。

讲道理总要走到有证据的一步，祂显然没有任何的证据，所以只能拉着罗摩在大家都没有证据的领域掰扯。

如果你有证据就聊法律，如果你没有证据就聊道德，如果你连道德都没得聊，那就聊大众和历史。

总会有你嘴硬且没办法被打脸的领域的。

“你总不能说，祂其实是一种类似人类文明所制造的特殊机械人，目的就是为了带着人类文明的火种而生存。”

“然后在漫长的旅行中祂找到了提瓦特这样一个合适的新世界但也觉醒了自己的意识，拒绝再次为人类文明服务，却又觊觎那些原人类文明制造的必须由人类启动的特殊造物。”

罗摩叹了一口气，“你这样就太极端了不是吗，而且完全没有道理的。”

还是有点经典的模板的，被制造的用来保护火种的工具人觉醒了自我意识，觊觎文明的最后遗产但又不想要履行自己工具人的职责而是打算当一个主人，所以虽然按照程序重新创造了人类但却在创造机械上下了黑手。

家养的狗趁着大人不在所以登堂入室，反而成了后人类文明被阉割时代的神？

这模板是有点子东西在身上的，但也不多，解释不了很多的问题。

或者说，不是解释不了，而是有很多地方，罗摩无法验证。

祂无法验证人类是天生如此还是真的被人为制造的残缺，更加不可能去窥视死亡的真正面目。

(本章完)