胡服（上）

赵武灵王打了中山，抵达无穷，看了漠北风光，又来到西河，转悠了一大圈，启程返回邯郸。途径一座大山：黄华山。

也是在这里，成为了赵武灵王人生中另外一个节点。赵武灵王在这里与朝臣商议了，做出另外一个决定：胡服骑射。

黄华山，曾是供给晋国国君避暑之地。赵氏建立赵国，这里成为了赵国国君修养之地。

赵武灵王登山赏景，忙碌了一天，早已经是饥肠辘辘。喝了美酒，吃了肉，气氛融洽。

赵武灵王在大殿与众人一起饮酒论天下大势。身为领导，当然要第一个总结性的发言。

“赵国深陷四战之地，到处都是强国。我们该怎么办。”

赵武灵王说这句话，就是为了引出下一句：

“我要在国内大规模训练铁骑，主张骑射之功。你们觉得如何。”

在座的人闻言，顿时，酒醒了。

赵武灵王，又打算开始折腾。那个爱折腾的少年君主，又回来了。但，这些人听到领导发言，没有及时附和。

赵武灵王在国内主张骑射，这代表着什么，他们岂能不知。此举，稍有不慎，就会导致国家动荡。赵武灵王一定是醉了，才会说出这样的醉酒之语。

然，赵武灵王说这句话的语气，又不像是喝醉了的人。

赵武灵王敢说，这些人不敢接。

谁接话，就会倒霉。

有一人见没人理睬赵武灵王，再加上喝了酒，有些醉意，出言迎合：君上想要在国内推行骑射，这是天大的好事。臣，双手赞成。

随后，这个人还提出了一个意见：推行胡服

敢于在这种场合，说这样话的人。他就是楼缓。

楼缓，赵国人，历经赵成侯、赵肃侯，成名于赵武灵王。后来，因为沙丘宫难，被排挤，留在秦国，侍奉秦昭襄王。此人的跨度，有四十多年。长平之战，还有他的身影。

就在楼缓说真话的时候，所有人的眼光都看着他，惊骇不已：你还真敢说。

楼缓见所有人都看着他，不解地问：你们看着我干什么。

肥义出于好意，提醒他：喝醉了。

楼缓不领情，大喊：没醉。

这下，可，苦了肥义。他好意提醒，对方较真了。你咋能说出这样大逆不道的话？

很快，肥义领略了一种痛苦：想要喊醒一个醉酒的人，太难了。

仇液也提醒说：楼缓，你醉了。

楼缓扯着嗓子喊：没醉。

肥义尽量让语气平和，问：你知道胡服是什么？

楼缓：衣服啊！

肥义：…（我当然知道是衣服。但，是给谁穿的。）

楼缓：…（一脸茫然地看着他。）

“胡服，是异族所穿。你要君上推广胡服，这不是要移风易俗。”

肥义见他还没明白推行胡服的后果，又说了一句：

“移风易俗，你知道是什么意思？”

“胡服，我们不能穿？”在楼缓眼中，衣服是用来穿的，也没觉得不妥。但，他忘了。中原人在衣服上加一个‘胡’字，是为了区别。

否则，中原人吃饱了，没事干，随便取名字。

中原人，不讨厌，身上流有胡族血液的人。是讨厌胡族不接受中原文化。

中原人的衣服和胡服，就是文化的区别。文化不同，理念也不同。

胡服，中原人会穿吗？

不会。

中原人的衣服，胡族会穿吗？

不会。

所以，中原人和胡族，在衣服上是有区别。

肥义为了给对方留点余地，接话说：你是醉了，还醉得不轻。

仇液看不下去了，也说：胡服，不被中原诸侯认同。中原诸侯怎会想着推广胡服。你要君上推行胡服，很多人都不会接受。你说这话是大逆不道，会众怒人怨。

楼缓仗着酒劲上涌，也没觉得自己说的是错的，举证反驳：华夏衣冠虽美，看上去潇洒飘逸。但不利于行军作战。我们攻伐中山，华夏衣冠和胡服，那个更实用，这不是一目了然。

楼缓还很生气地说了一句反问：你们难道没有看见吗？

肥义吓得脸色不好，咳嗽示意，对方不要说了。

楼缓越说，越来劲：中原诸侯兵种以车、步为主，君上推行骑射就是打破了中原兵种，创立新的兵种。这可是一项伟大的改革。中原诸侯不敢想，君上敢想，还锤炼了一支铁骑。君上推广骑射，为何不能行胡服。

的确，楼缓说这些话是没错。这是一项伟大的改革。能推广骑射，为何不能行胡服。但，他忘了一点：赵国是礼仪之邦，赵武灵王是礼仪之君。

让礼仪之君穿胡服，这种事，想都不能想。怎会有人，冒天下之大不韪，去做呢？

这种事，整不好，是会留下千古骂名。除非，这个人自甘堕落、离经叛道。

肥义很是无语，一向聪明的人，咋会喝了酒，就乱说话。

楼缓，你醉得不轻啊！

赵武灵王看着在场所有的人，楼缓没醉，在座的人也没有醉。只是，楼缓胆大说了这些人不敢说的话。

肥义、仇液好意提醒楼缓。楼缓不但置之不理，还冠冕堂皇的反驳。肥义心中涌现出一丝不安。

楼缓让赵君推行胡服这件事，传达邯郸大臣哪里，他这个相邦，也不用当了。甚至会被邯郸的大臣以挑唆、蛊惑之罪，处死也是有可能的。

肥义也明白，赵武灵王没有喝斥楼缓，是因为看到胡服的好处。

楼缓这番话没有惹怒在场的所有人，是因为在座的人，大多都是来自北疆代郡。

代郡不同邯郸，邯郸是接受周礼。代郡却相反，大有草原胡风的气息。

因为代郡特殊地理位置，代郡学习中原礼仪，同时也让他们保留草原上的胡风。所以，中原诸侯没有骑兵，赵国代郡却有少量的骑兵。

只不过这支骑兵不能左右朝局，亦不能改变天下大势。

代郡有个奇怪的现象：有身穿华服衣冠之人，也有身穿胡服之众。

邯郸的情况却不一样。这里的人皆是华服衣冠。拥有北胡血统之人，要在邯郸为官，也必须学礼仪、身穿华服。

这里就简单说一下，胡服和华服之间的区别。

中原是冠带之国，深受礼制熏陶。上为衣，下为赏，长袍宽袖，以右为衽。胡衣长齐膝，裤子紧窄，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，开左衽。

冠带之国是文明古国，文化、服饰素有无比强烈的自豪感。赵武灵王推行胡服，穿胡衣，移风易俗。冠带之国，他们心里上能够接受吗？

答案：不能接受。

向来只有胡国向冠带之国学习，穿冠带之服。冠带之人，岂能穿胡服。赵武灵王推行胡服，这是倒行逆施！

若用两个字来形容：叛逆。

楼缓酒意渐渐清醒，也被吓出一身冷汗，请罪说：“君上，臣喝多了，说了醉话。”

赵武灵王：你没醉。

楼缓：真的醉了。

赵武灵王：你说的话，寡人听进去了。

仇液问：君上要推行胡服骑射。

赵武灵王点了点头，表示自己有那个想法。肥义见赵武灵王的意思是想成为那个‘离经叛道’的人？

仇液再问：君上，可知推行胡服，意味着什么。

赵武灵王：知道。

仇液：…

肥义问：君上知道，推行胡服的后果，为何还要去做这件事。

那么，赵武灵王为什么要去做这件‘离经叛道’的事呢？

因为，此次攻伐中山，万人铁骑之中，他看到了一个不好的现象。胡人和赵人因为衣服之故，让他们心中产生了隔阂，也令他们不能齐心为国效力。赵人因为衣服束缚，增加了许多不必要的伤亡。

他能推行骑射，为什么不能推行胡服。再说，推行胡服是有好处。

消除胡人和赵人心中的隔阂，让赵国没有赵人和胡人之别。胡族见赵人能够穿他们的衣服，心理上也不会排斥赵国。无论是胡人，还是赵人，他们才会更好的为赵国效力。

赵国没有胡、赵之别，消除隔阂，赵国整体实力才会进一步强大。

肥义见赵武灵王动真格。他身为相邦，也很为难。

他也知道赵武灵王推行胡服，看到了别人没有看到的问题：赵国疆土和北胡接壤，赵地皆是胡人之国。

赵氏一族和胡族通婚多于中原诸侯。

赵武灵王在国内推行胡服，也许真的可以彻底消除胡人和赵人心中筑起的那座城墙，进而增强国家的凝聚力和战斗力。然，赵氏能人辈出都不敢推行胡服，赵武灵王真的敢推行吗？

成见，是最不好撼动的。能打破成见的人，是伟大的。

赵武灵王的出发点，只有一个：让赵国变得更好，更强。

肥义说出一个现实问题：他们知道胡服的好处没用。想要在国内推行胡服，会遭到大臣强烈的抵制。

肥义所言，也是赵武灵王头疼的问题。既然是问题，那就要解决。

赵武灵王自己不能解决，那就找人来解决。在座的人，分为两种，一种是没能力解决这个问题。另一种是有能力解决这个问题。

这个问题，太大了。再加上，他们也不知道，领导有多大的决心。有能力解决的人，也不能轻易去尝试。

在这个时候，赵武灵王要让下面的人，看到自己的态度。

赵武灵王正色说：我推行胡服，教育百姓。胡、赵融为一体。赵国没有胡、赵之别，他们才能真心为国效力。

肥义觉得赵武灵王将这个问题，想得太简单了，问：君上，一件衣服能让胡、赵融为一体，让赵国变强。

“我以胡服教育百姓，以骑射强国，增加百姓尚武精神。赵国民风尚武，天下又将如何。”赵武灵王也觉得一件衣服是不能让赵国变强，但，他坚信，此项改革，会让赵国变得更好。

肥义问：君上看到推行胡服骑射的好处，为何不敢做出决断。

“胡服乃移风易俗，中原诸侯从来就没有人去推行。”赵武灵王停了下来，继续说出自己的难处和担忧，“我的心意，大臣也不会明白。我推行胡服，必会困难重重。”

此时，赵武灵王的心态：想要做点事，怎么就那么难。

“中原诸侯没有人敢去尝试。君上去尝试、推行，就是第一人。”肥义话锋一转，又说出不好的一面，“但，第一人是不好当，稍有不慎就会身败名裂。君上是否有足够大的勇气，承受天下第一人，背后的骂名。”