广阔天地“再教育”的教材，又岂止这些。

每天长达十几小时的出工，晒死淋活。但如佛经偈语，“下下人有上上智”（卑贱者最聪明），执政者苦心的道路探索，在实践中，却遭遇民族天赋的碰撞——长年的集体化历练，面对太过艰辛的付出，大家已是得心应手：

临出工了才捧个大碗，红苕土豆，慌慌张往肚里填。“猪胀开，狗胀歪”的丑态，即留影写真，这叫“吃得”。别瞧他们干活老站着不动，病殃殃半天一锄，像害大病的，可全攒得满肚子典故，会侃。有谱没谱的，惊险家常的，八卦起来就树上雀子，都再不见往别处飞，这叫“站得”。从早干到晚，耗得前胸贴后背了，都还能生生撑着面不改色，这叫“饿得”。

大自然适者生存原则，在此居然已特化出相应的本领，“三得”功夫。这，是不是听来就很专业？此类圈内核心秘密，乡亲们对我俩也毫无保留。谁心里都跟明镜似的，做多做少，做好做坏，每天概是天下统一报酬，男的记10分，女的记8分。付出多少体力，则全凭自个兴致。出工，更是为回家干私活储备体力。

坡上做活，每日所侃，置顶的当属荤桥段：“半山凹里一块田，不薅不种吃半年”的下流谜语；长工、小姐偷情反目，讨价还价的精妙对答。其它鸡零狗碎，逮啥说啥。哪哪捉住只耗子，往肛门塞些黄豆缝起，放了，竟引发满村鼠类大逃亡；谁谁坐过枫木料门坎，一夜间目歪口斜；十朵菊花九朵黄，十个妹子九像娘。

这个年代，似乎制造了一种文化，它就是：灵魂深处闹革命。为革命我可以牺牲个人的一切，包括“性”在內。有资料可查，“八大样板戏”及屈指可数的文学作品，纵你架上显微镜，也休想查出一丝男女情。“工农兵”正气凛然的群体形象，已在我们头脑定格。

眼前的太大反差，让人很难适应；真不敢信，这些每日打卡混工分的老粗、流氓……不像呀！

有时毫无征兆，也陡起风云，这不——

坡顶，几经秋风冷雨的一片野生灌林，绿的绿，黄的黄，红的红，色彩斑斓。坡脚，环坡拉开的长队，本都挖得好好的，蓦的就都拄锄不动了。在张张脸的兴奋注视中，半坡上，春儿拖着短锄秀鬼步，这儿那儿地标界划块。

瞅瞅身旁，我不由瞪大了眼：惯于干活背背篼，公私兼顾的妇女们，已把背篼齐齐放下；男人们则挽袖挽裤，连蓑衣都脱了堆树前，摆开架势的候着。

这哪河水发了？

再等不及的谁家媳妇，早去掐来把巴茅梗，端握在手，人们逐一来抽。难得露脸成焦点，她神情很不自然。岂肯坐失良机，男人抽签，有的就棍长棍短也能话里有话，还一本正经，听得无人不笑；就娘们儿，都七精八怪的。

签，在骚.扰与回击中，陆续人手一根。

凭着棍长棍短，与春儿刚才坡上的标界对应，三十几人的大部队，立时化作几股。游聚到位，又是一阵自主剖分。或抽签，或自认，一人一块，干完走人。

嘿，你瞧着，任务到人，惯常站的、侃的全没了。坡上、坡下锄动土响一片，势如排山倒海。这叫“弹仗”。活儿实在拖不走，农时逼急了，搞一回。一“仗”下来，效率相当平日三天有余。

我哥俩脱衣服系腰上，像要找人玩命。来真的了，先得轻装减负；避岩石后，我一泡尿还没屙完——咦哟，不远已有人扛锄回家了。

第一时间赶来的齐巴子，叫住了当事人。这可分的足够狠干一天的活啊！看，都看看，公狗、母狗地头调.情刨的两下，不比这强——草都还好生生立着呀，天地良心，这也叫挖土？

被抓者“幺妹”，村里唯一的大姑娘。丰满的姑娘脸朝别处，拄锄撅嘴站着，无惧无羞似一惯犯。气血攻心，齐巴子脸上一阵青，一阵白，喘咻咻的指地指人，再说不出话，差点一口气没提上来。

可按下葫芦又起瓢，人员分布过广，哪又监督得了。巡谷望去，坡腰、沟底、大岩石后，岂止一处在扛锄还家。

眨眼间，即见齐巴子战略性地，在制高点上现身了。目之所及，那叫逮谁谁死，遇谁谁伤，他指名叫姓，口无遮拦地狂咒狂骂。咆哮声里，偷逃人慌不择路……

呵呵，“齐巴子”的确名不虚传。