（三）

入驻盖娅城，除了掌握军权，旋风最关心的是如何教育长女丝琳宽。

虽然不信巫术邪祟，但是气数、运势之类的观念，旋风还是非常浓厚。不到四十岁就攀到如此高位，是否已经用尽前几辈子积的阴德？圣尊四十岁出头成为教主，现在却变成活死人，那不就是运势消耗太早的结果吗？

所以，旋风对职业生涯的最高预期，就是成为全球护教军总带领，再用他的积累泽及后代。和旧世界绝大部分男人一样，旋风希望老婆生个儿子继承家业。然而杜亚美连生三个女儿，虽然她比丈夫都急，匆匆怀上第四胎。但是旋风已经改变主意，女儿为什么就不能培养成下一代圣尊？

真理教当年能够成功，女权运动是其中的重要组织部分，所以从未禁止女性任职。只不过由于技术水平回归体力劳动，女性就业渠道大不如前。但在官场上女人还有一定位置。全球四十六个大教区，现在有五个首席大教士由女性担任。

真理教也从未禁止女人统御全球，历史上就出现过三任女教主，分别是第二代松本丽华、第十六代金昌由美和第二十二代黄怡婷。即使当代，女大教士帕尔哈蒂也排在教主临时递补顺位当中。

如果将来自己掌握全军，能不能支持女儿上位？旋风把这个念头埋在心里，慢慢寻找实现的可能性。

丝琳宽今年十二岁，从小跟随父母东奔西跑。往南航行大海，往北见过极光，各地风土人情无不领略，光是这份见识就远胜盖娅城里那些官宦后代。再加上杜亚美亲自管教，隐约已经有大家闺秀的样子。现在她的启蒙课程都已完成，可以选择上师。

真理教以师徒制来训练专业信徒，一个孩子到了十一二岁年纪，家长可以给他选择一位教士作上师，追随此人学习教义教规。再由此人推荐，进入当地养成院。如果上师就在养成院任职，可以省去这个步骤。

旋风和苏吉拉纳在育婴堂长大，十一二岁进入稽察队训练营，他们的上师就是安萨里。现在，旋风也该给女儿挑选上师。以他今天的权势，选择面非常宽，但他首先拜访巴班吉奥。旋风觉得当年在中央养成院受此人培训，无疑于二次开悟，确属得道高人。当年巴班吉奥越是对自己苟求，旋风对他越尊重。计划先请他作女儿的上师，如果大师瞧不上，再请别人。

没想到巴班吉奥见过丝琳宽，谈了几句，便欣然收她为徒。“你这女儿很有善根，我会清洗心魔，让她德性高洁，教义精熟。但这是否真是你的目标？我父亲现在什么样，你早就知道。请我作她的上师，恐怕起不到攀权附贵的作用。”

“大师，我是真想让孩子变得更出色，就按您的想法教育她吧，”此时的旋风完全是一名父亲。

收下这名女弟子后，巴班吉奥主要教她两件事。一是举止端庄，仪态高贵，不妄语，不搬弄是非，让她拥有符合上流社会的行为规范。二是带她遍阅人间疾苦，去医院护理病人，参加葬礼，在萨蒂扬的饭堂给乞丐施粥，照料孤寡老人。如果附近教区哪里有天灾，巴班吉奥还会命人带着丝琳宽来到赈济现场，跟随赈灾官员一起忙碌。

看到还没有发育的女儿经常是一身疲惫回到家里，杜亚美不免有些抱怨。她虽然自幼破相，但除了这个苦之外，并没有遭受其他辛苦。

还是旋风理解巴班吉奥的作法。“老婆，我小时候比女儿苦得多。放心吧，大师自有分寸。”

当着旋风的面，巴班吉奥也会解释自己为什么这样做。“想当年异教领袖释伽出身王族，自幼享受荣华富贵。直到窥见生老病死四苦之后，才断然开悟。可见，人间疾苦是培养高尚灵魂的必修课。”

在真理教官方文献中，释伽牟尼只是普通历史人物，因为他没说过什么反智言论，连异教先驱都算不上。他所传下的佛教更因为参加过反叛沦为异教。也只有巴班吉奥这么高地位的人，才敢将此人称为榜样。

有一次，杜亚美患病卧床不起，旋风又出门巡视，不在身边。虽然家里有女仆照料，但是丝琳宽守在母亲身边，煎药、擦拭身体，端屎端尿，行为自然而然，感情发乎内心。看到一下子变懂事的女儿，杜亚美也接受了巴班吉奥的教育方法。

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