（二）

“很久很久以前，人类有两个先祖，男人叫亚当，女人吃夏娃。他们在神的乐园里幸福地生活着。想吃，随时都有果实。想喝，到处都有甘露。有一天，魔鬼变成蛇的形像，引诱他们吃下智慧树上的果实。两个人变得聪明起来，看到彼此赤身裸体，就产生了羞耻之心。”

“神回到乐园，发现亚当和夏娃躲着不见面，知道他们能分辨羞耻，于是就把他们赶出乐园。从那以后，亚当和夏娃只能辛辛苦苦通过劳动来获得生存。”

这个故事在真理教的世界上仍然可以公开宣读，只不过不算《圣经》的一部分，而是“异教先驱文学”中的一篇童话故事。教会把那些产生于盖娅真理教诞生前，但是有助于阐释其教义的文学作品统称异教先驱文学。教师讲授教义之余，可以给孩子们讲讲这些故事，以便让下一代相信真理教实乃人类文明正统。

苏吉拉纳第一次听到这个故事，便是在童蒙院的课堂上。讲完故事，老师还从中引伸出教义：“它告诉我们，知识是痛苦的源泉。我们知道得越多，幸福快乐就会越少。抗拒好奇心很不容易，但我们要用一生来抵制它。”

儿时的苏吉拉纳不明白，大家平时都穿衣服，为什么亚当夏娃不愿赤身裸体，神却要惩罚他们？下课后，六岁的苏吉拉纳跑到老师面前追问：“为什么我们不应该掌握知识？”

“因为知识越多，爱就越少。”

“为什么知识越多，爱反而越少？”

“这个嘛，等你长大就明白了。”

……

“起来、起来，都给我滚起来！。”一个粗暴的声音把苏吉拉纳从童年美梦中唤醒。啪！啪！鞭子在空气中尖啸声，偶尔抽打在谁的身上，激起一声惨叫。“这是真理的鞭子！你们大老远跑过来，就是要享受它。没人强迫你们来，但是进了这处工地，你们就没有身份地位可言。起来，滚到工地上去，拿起石锤、扁担，你们这些养尊处优的家伙们，好好流汗，认真忏悔！”

苏吉拉纳迅速穿好粗布衣服，走进苦修士队伍，等候分配今天的活。他不再是稽察队长，而是一个暂时抹掉姓名的苦修士。他在圣山苦修处报到后，就换上统一的劳动服装，送入苦修工地。按照教规，苦修者必须忘掉身份，面对教祖巨像虔修苦干，以求日日精进。

当巴布亚和加里曼丹的护教海军也投入海禁圈后，弟岛外海再没有什么缝隙。五百条舰艇排成长链，保持在左右两侧同伴看得到的位置上，然后停锚不动，火炮、火箭、抛石机等远射器都瞄准弟岛。在他们背面，还有上百艘舰艇组成预备队，绕着封锁线转圈子，随时准备补充到被难民船冲击得最厉害的地方。

随着时间推移，弟岛里面冒险突围的船只迅速减少。两个月后，一天也不再有一条船出现在海禁圈边。苏吉拉纳不愿意再看到受苦受难的第二故乡，便辞去官职，只带着教阶证明，万里迢迢来到圣山参加苦修。

圣山工地上，从此多了一名埋首苦修的教徒。宽袍束腰的苦役服替换掉官服，逐渐蓄起的胡须掩盖了本来的年纪；黯然无语的举止更使人无从了解他的身份。只有脸上挥之不去的忧郁告诉别人，这是个心痛彻骨的人。

苏吉拉纳苦修的地方位于巨像腰部。几公里外可以看到巨像的轮廓，但是在工地里面，只能看到岩石和峭壁。监工每天把劳动要求告诉苦修士，再把他们带到施工地点，让他们埋头苦干。教祖巨像宏大无比，细部却十分粗糙。他们要做的就是延划好的线开山凿石，再把碎石运到山脚下面。盖娅城里许多房舍都使用这些石质的边角料，倒卖石材更是圣山领工们的重要外快。

这样一个苦役身份，也有很多信徒争来抢去。不过，发生教主遇刺事件后，稽察队怀疑曾经有人混在苦修队伍里面，潜入圣尊特区做案，所以入山苦役的资格审查变得十分严格。苏吉拉纳能进来，是因为他已经官至大教区一级，理论上能给予更多信任。

苦修工地上的饭食简单粗糙。经常是玉米饼、无酵面饼，发酵过的猴面包树果实，外加咸汤、腌菜，绝不会有肉食。信息也被彻底隔绝，来的时间一长，修士们连日期都记不清。

苏吉拉纳年轻体力好，被分派去干最危险、最辛苦的活。他要坐进藤编吊篮，坠到一处悬崖下边，用榔头和钢钎敲打山岩。不需要任何技术，只需要消耗体力。汗水由阳光蒸出来后，很快被山风吹干，每个人胳膊上都是一层细细的盐碱。吊篮在山风中吹得荡来晃去，令人晕眩、心悸。阴天时，风又像利刀一样刮来，仿佛能割断悬挂吊篮的绳子。

但这却是最抢手的活。当苦修士置身篮中，悬出崖外时，就进入了一个纯粹的个人世界，谁也不会打扰他，无论是苦思冥想深奥哲理，还是默默安抚心灵创伤，都拥有绝对的自由。

痛苦使人的心灵和视野变得异常狭窄。刚到圣山，苏吉拉纳只能看到眼前一小片岩石，耳廓里只有单调的敲击声，心里只有金子淇的脸庞。一个刚刚进入他心中的姑娘，突然又被命运生生拖出去，生死不明。如果把他和恋人分开的是对方的父母，他可以据理力争；如果是强盗匪徒，他可以拨刀相向。如果是另一个男人，他至少能够公开争夺。

现在，分开他们的是命运，苏吉拉纳连指责和仇恨的对像都没有。

一锤又一锤……

一天又一天……

苏吉拉纳把自己埋在无休无止的劳动中，心越来越麻木，也越来越平静。忽然有一天，很偶然的，他想歇一下，于是转过身，背对山岩……

他仍然置身吊篮，眼前却是另一片世界。广袤的平原，棋格般的良田，镜子一样的湖泊，远处繁华的盖娅城，还有永无尽头的蓝天。

以前怎么从来没看到过这些？

马上，苏吉拉纳的耳朵变得灵敏了，周围人们敲打山岩的声音，混合着时起时休的山风声，变成了一首美妙的乐曲。就在那小小的吊篮里，他向着蓝天白云虔诚地跪下去，泪流满面。

附近几个苦修士看了看他，又埋头干自己的活。他们知道他悟道了。一个人何时开悟，纯系机缘。从这天起，世界在苏吉拉纳眼里重新宽广起来。譬如，他头一次放眼四望，注意起周围的苦修士。他们都和他一样忧郁、麻木、默默不语。

他们又为什么来圣山？都是要寻找虔诚的信仰？或者，每个人都像自己这样，怀着无法言传而又难以释放的痛苦？

最靠近苏吉拉纳的吊篮里，站着一个年过四旬的修士，因为没有蓄须，大致可以猜出年纪。刚来时他脸色憔悴，身材仍有往日积累下的富态。他晚来几天，苏吉拉纳亲眼看着他一天天消瘦下去。饮食不惯，水土不服，一脸愁容唤起了苏吉拉纳的同情心。

一天中午吃饭时，两人攀谈起来。对方告诉他，自己曾经是大湖大教区一个布政使，上任后发誓作一名优秀的地方官，造福乡里。去年突然有蝗虫过境，铺天盖地的飞蝗让当地颗粒无收。大教区总督马上命令打开粮库实施救济。

即使这样，粮食运到偏远地区也要个把月时间。直到第二年收成下来，全教区总共饿死三十万多人。饥荒最严重的地方，死尸被人切割后用盐腌起来，偷偷作为肉食贩卖。

“身为布政使，痛心疾首，无颜在位，就到这里修行。”中年人惨笑一声。“你又为什么来？”

苏吉拉纳把自己的遭遇说了一遍。论官职，他比这个人还高半级，很能理解对方的心情。都是想当个造福乡梓的好官，却被无法解决的问题压倒。两人互相诉说，心情好了许多。

下午的劳动开始，这排吊篮正往下放，那个从前的布政使正在篮中默祷，吊篮上的系带在一片凸出的岩石上刮了几下，突然断开，那个男人哼都没哼一声，就和吊篮一起翻滚着摔下去，直落一百多米，砸到下面狭窄的岩石平台上。

片刻震惊之后，剩下的苦修士连忙向上面喊话，打手势，大家的吊篮都被垂放下去。离平台还差十几米，系带已经放到尽头，苏吉拉纳跃出吊篮，抓住山岩。他发现往日的身手仍在，于是手脚并用，抓着岩缝爬下去，第一个赶到布政使身边，但也只来得及看见他吐出最后一口气。一抹微笑绽放在他脸上，接着便永远凝固。

苏吉拉纳第一次见到这个人在笑。他解脱了！

第二天，苏吉拉纳依旧乘坐吊篮向下垂去，继续敲击岩石，甚至懒得检查自己这只吊篮上的系带是否牢固。他的脑海里回映着那个苦修士的笑容，真的是心满意足。如果自己也能这样开心一笑，付出什么代价都可以。

自第四代教主姜志阳颁布苦役修行法令之后，苏吉拉纳是最晚到达圣山工地的一批教徒。以前，教会只把这个工程作为修行手段，没有工期要求。千年大典将至，再拖下去，教会就会颜面无光。于是上面发下严令，限期完成，所以，每时每刻都有十几万人在教祖身上蚂蚁般忙碌着。