此时，众人的目光，就转而注视主裁判魏神几，因为这届魏氏大比，将由魏神几宣布开始。

魏神几迎着众人目光，也是从座位上徐徐立起，他朗声说道：“好了，大比即将开始，在此之前，本修先来宣读一下大比规则。”

魏神几的声音也很洪量，话音在演武场各个角落，铿锵落地。

魏神几接下来，开始宣布一下比斗的基本规则。

魏神几又说道：“此次大比，参加的选手人数恰好是两百名，内门弟子有五十名，他们坐在西侧选手席。外门弟子和青石镇其他修士有一百五十名，他们坐在东侧选手席。”

原来，这届大比，参加比斗的选手有两百名，比往届多得多，算得上是一次规模极大的大比了。这届大比，选手比例，内门弟子五十名，外门弟子一百五十名。

魏神几又说道：“大比规则第一条，我们将通过抽签的方式，决定选手之间的比斗。大家请看，那里有一个青吉箱。”

魏神几一边说，一边指着擂台南侧正前方，这个时侯，正有两名魏氏的内门弟子，他们两人正将一个大大的箱子模样的物体搬动，之后放置在擂台南侧的正中央。

这个箱子，它的外形，犹如一个大球，还长着四只长长的木脚，此时，它正四脚着地，它名叫青吉箱。青吉箱是修士进行比斗大会之时，用于抽签的道具，其内设计精巧，可防止选手作弊。

两名内门弟子将青吉箱放好，就离开了。

这时，魏神几又说道：“我们裁判组制做了两百个木牌，都编了号，从一号编到一百号，每个号码都对应两个木牌。等会所有的选手，将依次到青吉箱取木牌号，如果选手取的号码相同，则为比斗对手。我们将从一号木牌开始，依次比到一百号，这为比赛的第一轮，胜者将获得一个点积分，由裁判组记分。之后，再进行第二轮的抽签和对决。如此往复，最后将会选出积分前五十名做为优胜者，依次排名。这是比斗规则第一条。”

原来，比斗规则第一次很简单，就是在青吉箱抽取号码，如果选手抽的号码相同，则为比斗的对手。

选手听了第一条比斗规则，纷纷点头，表示明白。

魏神几又说道：“第二条，所有选手不得使用法器，只能赤手空拳的比斗。”

何谓法器？所谓法器，是指修士使用的一种神奇物品。

修真世界当中，修士所使用的某种威力极其强大的物品叫做法器。

通俗来说，具有灵力的、由器士制造的、利用各种强大的天地灵材制成的、修士可以手动操控的、主要用于修士之间比斗的，等等，此类强大且神奇的物品，修士将其统称为法器。

何谓灵力？所谓灵力，是指某种十分神奇的力量。

修士体内有几种神奇的力量，其中之一就是灵力。

灵力是修士修真之力，也是修士最为重要的力量之一。灵力不仅存在于修士体内，它还广泛分布于修真世界的各个空间里。灵力还存在于各个物体，许多生物的身上。总之，灵力是一种即神奇，且分布广泛的力量。灵力是修士修真之力，分布和应用广泛，同时它还有很多个类别。

何谓天地灵材？所谓天地灵材，是指具有灵力的所有材料的统称。

修真世界当中，有不计其数的材料，种类也是极其繁多，所有的材料都具有灵力，所以全部统称为天地灵材。

何谓器士？所谓器士，是指修士当中的一种神奇的职业。

修真世界当中，修士可以划分出很多种职业，其中之一就是器士。

修真世界当中，所有专业从事制造法器的修士，就被称之为器士。

法器就是器士利用各种天地灵材制造的，其内具有灵力的特殊武器。

法器按照某种分类方式，可以分成法宝和符器。这种分类方式，主要是以法器消耗性来区分的：如果某个法器，它可以长期使用，损坏之后也可以得到一定的修复，这种法器就被称为法宝；如果某个法器，它在多次使用之后，就会消耗殆尽，化成碎片和飞灰，这种法器就被称为符器。

法器按照其本身的威力强弱，可以划分成多个等级。

首先，法器可划分成多阶，由低到高，分别是：一阶法器，二阶法器，三阶法器，直到最高阶法器。

每一阶法器，都有各自的名称，一阶法器称为引灵法器，二阶法器称为聚灵法器，三阶法器称为真灵法器，等等。

每一阶法器，又可分成三个级别。

引灵法器分为一级法器，二级法器，三级法器。

聚灵法器分为四级法器，五级法器，六级法器。

真灵法器分为七级法器，八级法器，九级法器。

一级法器乃是最低等级的法器。

法宝和符器的分级是完全相同的，在同等级别的情况下，法宝胜在持久，符器胜在爆发力；同等级的法宝和符器相比，符器威力更强，符器瞬间的爆发能力，可以达到十分恐怖的地步。

第4章 法器灵力

器士也有等级划分，如果某器士能制造出一级法器，可称为一级器士；如果能制造出二级法器，称为二级器士；如果能制造出三级法器，则称为三级器士，依此类推。

无论是法器，还是灵力，天地灵材，抑或是器士，这此事物，都是修真世界当中，极其神奇的存在，修士的修真与它们休威相关。

此时此刻，魏神几说到法器这种神奇的物品，对于青石镇的乡民修士来说，是泛泛而谈而已。

青石镇的乡民，很少有用得起法器的，他们当中，拥有法器的并不多，就算有，也只是几件一级或者二级法器，而更多的乡民，却是连法器的威力都未曾见识过。

魏神几这时说道法器，参加大比的选手们，他们根本没有像样的法器可用，当然，有也不会用。魏神几此时所说的话，只是一种自抬身份的说法罢了。

魏神几又说道：“第三，比斗之时，以选手被击落在地，或者掉出擂台之外判负。当然，如果选手自知不敌，也可主动认输，对方不可穷追猛打。”

众修和选手们纷纷点头，表示明白。

魏神几又说道：“第四，则是针对台下观看大比的乡民规定的，台下乡民听着，你们不可用言语干扰比斗选手，否则我们裁判组的治安卫士，将会驱逐违规的乡民出演武场的。”

何谓治安卫士？所谓治安卫士，就是指此时在场上巡逻的魏氏内门弟子。

此次魏氏大比，魏氏从内门弟子当中，选出一部分弟子，充当这一届魏氏大比维持治安和现场秩序的修士。这种魏氏内门弟子，魏氏称为治安卫士。

此时，演武场内，治安卫士有很多，他们一般在演武场巡逻，还有许多治安卫士则站于擂台四周，排列整齐，有数列之多。

魏神几又说道：“好了，规则就这么简单，本修宣布，比赛开始，各位选手来抽签。”

魏神几说完之后，东西两侧的选手都来排队抽签。

抽签之时，西侧选手表现出轻松之意，而东侧的许多选手则表现出紧张之色，他们心中默默祈祷抽到好签，最好不要对上内门弟子。

这届大比，西侧内门弟子的数量有五十名，其中核心弟子有五名，其他内门弟子则是四十五名。所以，东侧选手对上西侧选手的概率可不低。

所有的选手，经过几分钟的排队抽签，终于全部拿到了木牌号。

有的选手看着手中的木牌，它只有巴掌大小，中间宽，上下两头窄，像是两个锥形的物品底部相合一样，其上纹有几个精美的鸟兽图案，最中间刻一个圆形平面，上面刻有数字。这些数字，代表选手们接下来的出场顺序，同时也代表东侧选手的运气，如果东侧选手对上西侧选手，东侧选手修真等级稍逊，东侧选手将有可能被轻松干败，所以东侧选手心中祈祷，希望自己运气要好，不要对上西侧选手。

魏神几待选手落座之后又说道：“好了，比斗正式开始。”

随着魏神几的宣布，这届魏氏大比开始了。

魏神几顿了顿，又说道：“第一轮一号比斗开始，拿到一号木牌的两位选手上台比试。”

魏神几话音刚落，东侧选手席同时站起来两名选手，他们彼此对望一眼，发现对方只是外门弟子，皆是心中会然一笑，心中石头落了下来。

两名选手上了擂台，他们站在擂台的最中心位置，这擂台是圆形擂台，直径有数十米，东西两侧各设一个台阶，用于选手上下，这两名选手就是从东西两侧台阶上来的。

两名选手对立而站，分立东西两侧。

二位选手相互行礼，只见他们都是展开双臂，然后合到胸前，左手在下，右手在上，然后左右相合，在转成坚向，呈双手合十之状，然后相互躬身致敬。

二人所行礼节，叫做修斗礼，是修士进行比斗之前行的礼节，以示尊重对手之意。

这时，众修只见，东侧一人身材高大，打扮普通，面貌普通，青年修士模样；西侧之人，身材中等，打扮普通，面貌较丑，也是青年修士模样。

何谓人族青年？所谓人族青年，是从其年龄上来判别的。

人族低阶修士寿命一般为两百多岁。所谓低阶，指的是锻体阶、通经阶和引灵阶，这三个阶段，也就是修真等级一至九级，人族修士在这九个级别时，其寿命一般为两百多岁。

人族修士的修真等级，达到分灵阶，等级十级之后，寿命将增长至三百多岁；达到海纳阶，等级二十五级之后，寿命将增长至五百多岁。

所以，修士们持之以恒的修真，就可以达到增长寿命的目的。

一般来说，人族低阶修士，二十岁前称为儿童，二十至五十岁为少年，五十至一百岁为青年，一百至一百五十岁为中年，之后则为老年。

台上两名选手行完修斗礼，又开始自我介绍一番。

东侧选手首先开言，说道：“小修张山风，修真等级四级，还请基友多多指教。”

原来，东侧这名比斗选手名叫张山风。

修士一般自称“本修”，有时为了谦虚，一般自称“小修”。张山风自称小修，为谦称之意。

修士在比斗之前，一般要自报家门，有时要报上自己的修真等级。张山风自报修真等级，为四级，即通级阶，这是大比要求的最低修真等级。

修士之间，如果关系十分要好，一般互称为“基友”。张山风称呼对手为基友，那是以示亲昵、亲切之意，也是经示尊重之意。

西侧选手见张山风如此客气，当然要投桃报李了。

西侧选手十分礼貌的开言，说道：“小修驴得木，修真等级四级，还请张山风好基友多多指教。”

原来，这西侧选手叫做驴得木。

驴得木也是十分客气，他的修真等级和张山风一样，也是四级。

张山风与驴得木行了修斗礼，之后自我介绍完毕，接下来则开始了正式比斗了。

张山风首先出招，他先出一招猛虎下山，从空中微微跃起，然后直取对手胸前。

驴得木不甘示弱，用一招龙王卸力来格档。

二人出招皆是硬桥硬马，中路硬刚，然后四拳对击，之后各退两步。

第一回合，二人斗了个棋逢对手，旗鼓相当。

二人所使用的拳法招式，猛虎下山是虎崩拳当中的招数，而龙王卸力则是升龙拳当中的招数。

无论是虎崩拳，还是升龙拳，都源自于《五行锻骨经》。