“我怎么感觉东吴好像有瘟疫的前奏啊，很多人有痨病以及体虚还有眼汆黑陷，而且农作物大面积绝收，作物的虫灾病灾尤为严重，这是怎么回事？天界干的吗？”

若汐发现了问题，好奇的问道，

“而且还有这么多冥差，只有死人多的地方才能见到这么多冥差啊，彼岸魔族的数量明显超出了正常范围，而且阎妖不仅很多还在不断散播病灵，这不会是准备收割吧？”

陈欣苇肯定了她的想法，随即道，

“这是天族和冥族正常的收网行动，因为人界的人口过剩，以及资源的分配不均，最为重要的是人族对天族和冥族失去了敬畏之心，开始逐渐暴露自己的本性，不再约束自己的行为，盲目的一味地追求利益以及欲望，使得妖族和魔族失去了平衡，所以天族和冥族规划了这次的行动，这就是轮回的第一层含义，即一种能量不断发展达到了一重回度后，就会在其失去自我调节能力的情况下，非强行性的进行果断干预以及规整，这也就是何为度。”

“我们也参与了咯？毕竟这种事情，如果没有我们的同意，以天族冥族的认知是会直接出手的，而不是这么拖拖拉拉，况且掌控权也不是完全在它们手中，更多的是在人族自己手中，而且人族现在的问题也很多，需要重新理一理并进行调整，我们必须正视这些情况并做出决断。”

陈欣苇听完若汐的话点了点头，随后说道，

“人不一定有三六九等，但一定有阶级，人不一定有善恶，但一定有认知和分化，所以，不同的时代以及不同的环境包括不同的发展倾向，都需要不同的特定的人群，善不一定非要存在，但是，为什么它一定要存在呢，首先，善的概念是由恶衍生出来的，发展需要阶级以及秩序，而恶的本性无序以及强制无序，压制了需要的秩序发展，武力以及欲望取代了智慧以及指挥，这是文明的倒退，只有低阶的社会才会维持这种状态，再者，善是概念性产物，在规则的影响下，善就成为了利用的工具，善成为了恶的载体，而不是泾渭分明的对立面，它们不是共生体，也不是对立面，而是面临规则以及秩序的自由落体，所以，善为什么需要存在，因为以目前的秩序以及规则，善不具备利用价值，它的存在就是为了人性规则的进一步明确以及社会制度以及社会体系的进阶。”

如今的四国需要的是稳定的秩序以及颇为健全的体系，包括正向的思想认知，不是自以为是的聪明，不是自以为是的善良，在国法的面前，没有温度这种说法，任何一种先例都意味着制度的完全的崩溃，千里长堤，溃于蚁穴，整套制度的体系如果被个人利用，那么它就是失败的，如果它没有起到自己的作用，那么它就是绝对失败的，作为当权者，滢弦军不会以善良，弱小，对错来衡量接下来的清剿行动。

滢弦军掌控着整个荆州，滢弦军制定的政治战略，军事战略以及经济战略完全符合荆州的发展实情，法政裁决以及政令没有任何问题，符合荆州的发展格局以及陈欣苇的指示，但是，十三世族以下的军政法商体系以及执行体系不仅是完全独立的且不受干预的，但是，也是完全崩溃的，这是为什么呢？

荆州国库是完全亏空的，但是荆州世族没有任何办法，不过一死，从中中饱私囊的官吏，他们会怕死吗？十三世族没有通天的手段，他们也没有任何办法，以至于下面报上来的数目，他们自己都核对不清楚，更别说监察，数据对比，一步错，步步错，以至于席卷整个体系，制度再完善，设备再先进，只要是还有人的地方，地方阵营看到自己最新研发的武器，也丝毫不新奇，因为这种事情很正常。

此外，不要过度赋予一样东西任何属性，如果你赋予的任何属性让它身价暴涨，那么你赌上的就是自己的身家性命，还有，任何一样东西，不能和人性的缺陷出现碰撞，否则，赔的就是你的前途和未来，老子说，不贵难得之货，老子说的算吗？他能说的算吗？没有任何人能够真正达到那种程度，达到了你确定不是坐海观鱼吗？

任何一样东西，总有需要它的人，既然是有市场，有需求，那么就会有持有者，兜售者以及需求者，利益链不一定统一，但是绝对是最无形的伤害，荆州的整个国政体系是崩溃的，而滢弦军不能直接出面进行调整，所以，陈欣苇只能不断调整制度，并思考问题的本源在哪里，以需求解决的办法。

“启禀惜君，荆州已经重整完毕，是否解开结界？”

“暂时凝滞时间，保持能量维阵不变，等我们解决这些事情以后，重新对荆州阶级，资源，体系，思想进行划分。”

“诺!”

以滢弦军的实力，这是最直接且最高效的办法，在二战以及现代的时候，肯定不能这么干。

“启禀惜君，汐姐以星苇殿.滢弦军与临砼族签订了合约，地外环境祥和。诸葛亮命姜维攻破定军山，斩杀宋宪，荀彧切断蜀军栈道。郝昭还在死守雁门关，向荆州求援。”

“以魏国的军力战力还能守住雁门关，曹操能够击退诸葛亮，司马懿也能够守住合淝，我们目前要做的还是劝退东吴，毕竟要消耗魏国，不是整死魏国。”

“诺!”

曹纯应该已经赶到了雁门关，以曹纯的虎豹骑是可以挡住一会匈奴的，诸葛亮的粮道太崎岖了，被荀彧掐断了栈道，曹操必然全力反击并夺回定军山，诸葛亮还会出奇兵，一时之间，胜负未见分晓，司马懿营訾深垒，东吴陆军可不比水军，能不被击溃就已经不错了。

“到建业了……”