却说那魏延、廖化领兵与司马昭大军，两军野战于虢王镇和雍川中途，樊家塬：

魏延、廖化共四千骑兵冲锋陷阵，那司马昭本是统兵一万五千，攻寨损去一千，留四千守雍川，以贯通枣林镇、雍川、樊家塬之间联系！

自统一万兵，迎着那蜀军，

攻防有序，指挥若定！

虽无奇谋妙计必胜把握，

但是阵战求稳亦有章法！

两军交战，喊杀震天！

奈何经不住魏延、廖化左右齐攻冲杀，只能招架防守，司马昭看着那蜀军愈杀愈烈，便隐有退军之意！

正愁眉紧锁之时，东南向一彪军驰来，阵势展开，

将旗高扬“夏侯”，一裨将当先冲来，飞奔下马拱拜道：

“奉夏侯驸马之命领兵五千特来相助！”

司马昭闻言侧目一凛道：

“夏侯驸马！？渭水南岸那赵云兵出斜谷口亦不可小觑！想必是军师刘晔刘子扬之谋也！”

那裨将见状，如今司马都督势大，遂不敢目视司马昭，只低首道：

“禀将军！末将不知具体，只是奉命前来………”

言未说完，只见司马昭大手一挥而道：

“既如此，来的正好，快随我合兵一处！

那蜀军魏延甚是嚣张，几次都是欲突破我中军，猖狂到欲杀穿我大军！

若是杀退魏延、廖化，我必禀明大都督为你请功！

可敢去战那蜀上将魏延？”

只见那裨将拧眉道：

“大不了一死！那魏延虽勇名天下，俺也生得一身蛮力，既未战过，不如碰一碰！”

司马昭内心戏谑，却面自平静道：

“哦！？…那请将军速去！”

只见那裨将飞身上马其声渐远而道：

“请将军为俺掠阵！待俺擒那魏延！”

拍马横斧急去，身后五千军亦是紧随！魏延、廖化厮杀已有一阵，过瘾以后，亦是稍许疲惫！

廖化杀却周身魏兵后，自往魏延处靠拢，于战马上急声道：

“上将军！魏兵势众，骑兵若是深陷，实非明举！”

魏延拽刀斜斩，三五魏兵衣甲半裂倒飞而去，一旁亲兵涌来维护住魏延、廖化，只见那魏延双腿夹住坐下乌骓，扯辔横立，拧眉道：

“乌合之众！某不屑之！”

廖化又是抱拳道：

“上将军……！”

魏延大手一挥而道：

“你意如何！？”

廖化又是抱拳恭敬道：

“末将一直以来自是钦佩上将军虎威！”

只是担忧郿城、渭水方向有大批魏军来袭！

又恐虢王镇有失，岂不是乱了丞相和伯约将军的安排！？”

魏延急躁道：

“你且直说！”

廖化低首轻声道：

“不若退军回虢王镇？…”

那魏延忽怒目喝道：

“嗯！？…退！？！”

随即高举白虎噬日刀道：

“不曾退却！某贪狼也！”

额！你特么！魏延你……你清高……你牛掰好了吧！都打的累得要死，不退在这干嘛，等死嘛！？死鸭子嘴硬！

廖化虽不怕死，但是出于人的求生本能，忽反应机敏道：

“末将失言！非退！非退！

且宜杀回本寨，对峙司马昭，以上将军贪狼之威名，那魏军必不敢寸进半步！”

魏延这才颔首道：

“甚善！既如此！元俭先行领二军杀回本寨！”

廖化大喜应道：

“诺！”内心忖道：谁说魏延不好商量，难说话的？我看不然，极好相劝！

刚欲转身，突然想到，不对，很不对，何为“先行”，我们都退……噢不是！…我们都杀回本寨，你魏延去干嘛！？

于是又欠身问道：

“敢问上将军欲要如何？”

只见魏延绑了绑那护腕，紧了紧那甲带平声道：

“稍作歇息如此片刻，战意蓬勃大发！

某单骑冲杀一阵，吓住魏兵！你等且回！”

廖化额头黑线林立，这一前一后，啪啪打了自己的脸，顿时想哭爹骂娘：魏延！你特么！你就傲吧！给你脸了是吧，好说歹说就是不走！

可实际复又劝道：

“上将军若是………”

话未说完，只见东南侧翼杀来一彪人马，约摸五千人，高扬“夏侯”战旗，

只见为首一将：

广额浓眉，孔武有力，

身长八尺，腰大十围，

头戴皮盔，周身硬甲，

傍骑一马黑棕野骏，

使得一把开山巨斧！

甚是威严，也是一员猛将！

正是那夏侯楙夏侯驸马，所派裨将引军前来助阵！

愈近之时，只听那裨将震声喝道：

“全军冲杀！魏延休走！且先战三百回合！”

魏延饶有兴趣拍马直出，半眯双眸，平静严威道：

“何人如此猖狂！

某此生，未曾有敌将能走三十合！何谈三百！？

吃某一刀！！”急敕洪声，白虎噬日刀猛然下劈，力有千钧！

只见那裨将忽感周身杀意凛冽，无有其他招式可敌，只能夹紧马腹，双举横斧以挡魏延！

第91章 魏延宿贪狼战子上，赵云走白马败夏侯

“铿！……！…！”

两马相交，刀斧并战！

只听“轰……！”一声，那裨将马失前蹄，半跪于地，面容紫黑，喉咙翻滚！

如此堪堪挡住魏延那一刀！

魏延稍有侧目，原是那虎口微麻，朗声道：

“过瘾！……有两下子！…让你一招，起来再战！……”

只见那裨将，环牙紧咬，溢血而出唇角，自顾说道：

“人皆言魏延之勇，今见之，确也！实也！在下佩服之至！额…噗……！”

喷血倒地而亡，衣甲脆裂，虎口俱碎，鲜血四溅，全身筋脉凸起寸断，战马虽无大碍，却被那裨将压着，亦是倒地挣扎不起！

魏延拽马横空半立：

“宵小鼠辈！哼！某去也！”言讫收刀策马，疾驰追廖化往虢王镇而去！

司马昭见势，魏延英勇无敌，还是不要招惹，自是不敢大意！

忽驰来一骑，往报司马昭，滚地急报：

“急报！急报！报将军！司马都督北郡皆克复夺，恐被阻于街亭，请将军派猛将张合攻下凤翔、河口涧，以保大军退路！如有迟误，立斩不赦！大都督手书军令在此，请将军接令！”

司马昭闻言一凛，夺令自视，暗忖道：父亲……！大都督平生谨慎，怎么会如此！确乃大都督笔迹！且行文习惯暗语皆是无误！且先不管了，父亲安危重于一切！

遂指一副将朗声令道：

“汝等引兵一千火速赶往枣林镇大营，急令张合引军五千汇合夏侯子臧猛攻凤翔，务必拿下凤翔、河口涧！如有迟误！斩！”

“诺！”那副将应声回道，随即点兵疾驰而去！

再说那张合于枣林镇大营，也是收到调令，但是无直系军令，亦是犹豫不敢出兵，但又恐失此良机，那他张合以后更是无地自容了！

正踱步焦急之时，只见飞马传令：

“司马昭将军急令：张合引军五千前去打通攻下凤翔、河口涧！迟误者斩！”

张合颤声猛呼：

“诺！”点齐军士，披挂执枪翻身上马，大手一挥道：

“出发！”

望着那张合离去，营前老兵叹息一声：唉！

量一老将，悲戚如此！

生亦何欢，死亦何苦！

苍苍人间，不值得啊！不知张合此去如何！

易边再战，却说那郿城郭淮派孙礼出兵，欲克阳平！阵势极大却是佯攻！

只见关兴领着鄂焕，并一千汉军据阳平高寨而立！

关兴这次还好，虽不能抚髯观战，亦无赤兔，青龙袍，

但是关家必杀技之一：

半睁丹凤眼斜睨魏军！

汉军前有一将，单骑威立，身后战旗高扬凛冽，兵甲戈矛铿铿，细看那将：

一杆方天画戟，

一马黑斑腱骏，

一人兽皮甲半斜披肩，

虬须披发，络腮鬓胡！

正是那大汉龙骧将军关兴副将，牙门将鄂焕鄂明霸是也。

活脱脱：

吕布转世！谁敢近前！

阳平、郿城亦是对峙，自是无话！

再说那渭水南岸，

赵云令偏营驻于身后，又是单骑对阵魏夏侯楙夏侯驸马，丝毫不惧！

见那魏军约摸两千骑兵前来，更是杀意凛然！

忽明睁双眸，

力催坐下夜照玉狮子！

挽辔手舞亮银龙胆枪！

面如冠玉，目若朗星！

银盔银甲，白袍紫绶！

回马枪，龙王破，半月劈，

哪吒闹海，大鹏展翅，

野火燎原！

单骑冲破魏军阵型，挥军五百扑杀，邓芝又引大军一万齐攻，魏军一溃再溃，夏侯楙引兵退往周至。

赵云、邓芝领全军兵屯五丈原！单骑走马朝郿城而去！

且看下文那赵云如何！

这里说明一下：

本：生又何欢，死又何哀。

据《庄子·至乐》原文为：

生又何欢，死又何哀？其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形也。

天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？

夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。

夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧俱生，寿者惽惽，久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪，诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。”故夫子胥争之以残其形，不争，名亦不成。诚有善无有哉？

今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”

天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

支离叔与滑介叔观于冥伯之丘、昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，子何恶！生者，假借也；假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”

庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。

夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”

颜渊东之齐，孔子有忧色。子贡下席而问曰：“小子敢问：回东之齐，夫子有忧色，何邪？”孔子曰：“善哉汝问。昔者管子有言，丘甚善之，曰‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’夫若是者，

以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道，而重以燧人、神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。”

列子行，食于道从，见百岁髑髅，攓蓬而指之曰：“唯予与汝知而未尝死、未尝生也。若果养乎？予果欢乎？”

种有几，得水则为，得水土之际则为鼃蠙之衣，生于陵屯则为陵舄，陵舄得郁栖则为乌足。乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫，生于灶下，其状若脱，其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟，其名为干余骨。干余骨之沫为斯弥，斯弥为食醯。颐辂生乎食醯，黄軦生乎九猷，瞀芮生乎腐蠸。羊奚比乎不箰，久竹生青宁；青宁生程，程生马，马生人，人又反入于机。万物皆出于机，皆入于机。

世间万物原本只有变化而并无生灭，生死又在乎什么。世间万物原本只有变化而并无形状，有形无形也就无所谓了。

生生死死，就像来来往往，就如同春夏秋冬四时的更替。生并不是获得，死也并不是丧失，生并不比死具有更大的意义。倒是死比生更具有回归万物、更新再造的可能，因此更接近于道，由道所任意委托差谴。

无为首领，生为脊背，死为尻尾，死生存亡为一体，为“生死如一”。生死如来往，死是回归于万物，是为道之大用，为“视死如归”。

人生和宇宙万物一样，无动而不变，无时而不移，循环往复，生化不休，生生死死，出于道而又入于道，为“天地与我并生，万物与我为一”。

本书结合金庸小说《倚天屠龙记》：六大派围攻光明顶：

明教教众口中所念教义：

焚我残躯，熊熊烈火。

生亦何欢，死亦何苦?

为善除恶，惟光明故，

喜乐悲愁，皆归尘土。

怜我世人，忧患实多，

怜我世人，忧患实多。