1、一次藏途，一次朝圣……

一次藏途，一次朝圣，不昧因果，只求心安……

不知怎么描述才能更加直观的形容这次旅程，只知道忘却忧愁、超越世俗是一件乐而不失人性的真实；不刻意、不苛求自己的成长，看见的东西也就越来越多。

日子一天一天的过着，哭也是一天，笑也是一天；不要学着逃避现实，而是向一个勇敢的男子汉，即使遭遇多大的挫折和伤痛，也没什么可惧怕的！因为还有一种坚强、执著和拼搏的精神，还有那颗坚不可摧的心，还有那我可以选择的－权利。

选择去西藏，也是我幼时的梦想，并且是从小到大一直没有改变过的梦想。这梦想缘于儿时看过的一部电视剧，剧中最后一集最后一个镜头，男主人公开着一辆敞篷吉普去西藏，垫乐响起朱哲琴演唱的《阿姐鼓》：“我的阿姐从小不会说话，在我记事的那年离开了家，从此我就天天天天的找…玛尼堆上坐著一位老人，反反复复念著一句话，唔唵嘛呢叭咪哞，唔唵嘛呢叭咪哞…”镜头里浮现那蓝天、那白云、那雪山、那圣湖，还有雄伟的布达拉宫。那时小小的我就立下宏愿，长大一定要去趟西藏！可这么多年来，一直为尘世所牵没能踏上那片圣地。2011年7月初首先去了青海，并一发不可收拾的爱上了藏地，11月中旬不顾家人的反对，不顾一切，赤膊相见的踏上了西藏高地。

下飞机那一刻首先映入眼帘的是日光城拉萨白白的阳光，免费接受日光浴的洗礼，让我像是接受了一次心灵的洗涤，从合肥带来的家人不支持失落情绪也瞬间消失。走出机场大门，接机的西藏朋友和我开了一个小玩笑，模仿当地黑车司机向我拥来，主动推起我们行李车就走，嘴里却喊着：“10块钱，10块钱到拉萨市…”来西藏之前做足功课的我，知道从拉萨机场坐大巴到市区是25块，包车是100块，而他嘴角带着皎洁的笑意，喊着10块到拉萨，他准备要把我骗到那里、带到那里？不淡定的心开始沸腾，害怕的神情也印入脸上，抢过行李便对那位朋友故作镇定的说：“谢谢、谢谢，扎西德勒，我朋友来接我了。”可见我当时紧张、窘迫的神情，而坐在一旁车里的西藏电视台朋友这时下车了，我一眼就认出了她，眼睛射出求救信号，呼唤她救我，可她老人家却捧腹大笑蹲坐在地上，指着那位扮演黑车司机的朋友说：“你表演的不像嘛，刘旭都没害怕……”然后面带微笑的站在我面前，献上手中停留已久的哈达和祝福：“扎西德勒”，此时才回过神来的我，说了句：“扎西德勒”！这是我与拉萨初次邂逅，窘态百出。

坐进朋友车里，散布在路两旁的藏民房屋，雪白的墙，长方形，屋顶四个角上插着五彩经幡，经幡随风飘动，为求四方平安。沿途山上、桥边、树上，处处可见到飘动的经幡，此是西藏一独特景观。在藏人眼里，山山水水，一草一木，皆有生命，皆有灵性。山是圣山，湖是圣湖，都有着神奇的无边的法力，可庇佑天下苍生。也令我不时发出惊呼：“太美了、太美了，怎么可以这么美。”随处可见的就是美景，而且每隔几米就是一处美图，使在内地生活惯了的我即使在7月份见过一次青海湖上的蓝天白云，也还大呼小叫嚷着、叫喧着下车拍照留念，像极了一个活脱脱16、7岁没见过世面的孩子。车上朋友却冲我笑笑，无以为然并语重心长的对我说：“西藏随处可见的就是美景，不缺的就是大师所能创作出来的美图”。是啊，大自然的鬼斧神工造就了一方热土，而一方热土造就了一方可爱、真诚的人……

2、光顾藏民贫困学校

在飞机上已经吃过一些食物，加之一路眼前的美景已经将我喂饱，说什么不愿在吃午饭。可朋友鬼魅一笑，不管三七二十一一脚油门直接把我带到当地一个活佛开的餐饮馆吃斋做功德。当他们用藏语商量菜品时，我却被餐饮店的室内装潢所吸引，自顾的起身欣赏着。饭店在整体建筑风格和装修艺术上都极大地展现了藏文化的精粹和浓郁的历史气息。正当被眼前文化所吸引的如痴如醉的时候，朋友一声呼唤：“朴（藏语：男孩），吃饭了”便又把我从梦中拽回，看着桌上一盆盆地道藏族斋菜色泽有致的摆放着，顿时胃口大开大吃特吃起来，还不时发出：“原来斋菜这么好吃啊”。当天中午就数我吃的最多！

西藏电视台编导说起他们成立了一个志愿者协会，定期会去一些贫困学校帮忙义务上课，知道我做少儿节目主持出身，请我也去看看。饶有兴趣的我立刻答应，于是饭后便马不停地的赶往一所拉萨当地的藏民贫困学校参观。

通过一条条小街，穿过一个个小巷，才抵达这所学校，学校校长知道我们来便很早守候在门口迎接。很热情的给我介绍这所学校有50－60名学生，4－6岁学生一个班，7－10岁在一班，与其说这里是一个学校倒不如说这里更像内地的一个培训班，两间40－50平方的教室和一间既可以做体育室又可以做艺术活动室的封闭房屋，房屋简陋、设施不全，唯独错乱有致，回想起我小时在县城读书的教室都比这好百倍，顿生心寒。校长看出我的神情，用不算流利的普通话说：“刘主持，你知道嘛？这所学校学生很幸福的。有很多爱心单位、机构帮助，以前这里都没书，现在书、字典都齐了，孩子身上穿的崭新校服都是爱心人士捐助的。屋里还有一个武汉过来的义务支教老师……”

他还说了很多话，可是怎么也听不进去，因为泪水不争气的在眼睛里打转。西藏电视台朋友察觉到了什么，想打破我心中的哀伤，立刻向教室里规规矩矩坐着的藏族小朋友介绍我，听说我是少儿主持人，小家伙们个个提足了精神，手舞足蹈的和我描绘着自己看过《猫和老鼠》、《西游记》、《喜洋洋灰太狼》等动画片。

我们一行人选择给他们上了节艺术互动课，一张张稚朴灿烂的笑脸背后，各个都是能文能舞的艺术高手，毫不逊色的为我们展现了优美藏族歌舞。而且一首首歌舞都钻进我心里，敲打我内心的基石。没带什么礼物的我，跳起自己的成名曲《孔雀舞》以做回礼，可是初到高原有些缺氧，只跳到一半我就头晕、四肢无力。我们语言不太通，但通过他们的一张张笑脸和一阵阵掌声，我知道我已成了他们心目中的小旭哥哥……

3、高原反应

因为是中午抵达西藏的，而且带着兴奋和喜悦的，并没太嗅到高原反应的痛苦。晚饭还和一干内地及藏民把酒言欢、聊所过往。第一天就这么昏昏沉沉度过了！

可第二天一早就不能起床了，头痛难耐，一阵阵钻心的疼。老有经验的当地朋友喂食着高原安、红景天等类预防高原反应的药，扶我起床梳洗，看着镜中的自己差点不认识了。镜子里的我面色难堪、嘴唇发紫，此时才想起第一天给学校孩子们表演节目为什么那么气喘吁吁。条件艰苦，当地居民却那么安逸现状，内地却拥来那么多善良人士支持、帮助西部大开发。比起气候的恶劣，内心的阴霾才是最严重的，前者是可以适应和克服，而内心的阴霾、不纯洁和躁动就需要虔诚得远赴藏地熏化了。当地藏族朋友变法儿的带我吃着各式美食，不让我想起自己身在高原。也许藏食迎合了我无辣不欢的胃口，也许得到了细致入微的照顾，也许本来我本来就是这片热土的一员，当天晚饭过后我就又开始精神抖擞、意气风发的跳动了。

4、不可不去：大昭寺、布达拉宫

拉萨这个城市给人的感觉很悠闲，很从容。九点多了还少有商店开门，路上行人也是不紧不慢的走着。街头随处可见到警察、官兵、军人24小时守卫，保卫着祖国人民安全，红衣喇嘛和摇着转经筒的藏族老人的身影也随处可见。克服身体上种种不适，跟着当地藏民一样过着那种安然于世的生活，像着心中那尊佛像虔诚的磕头许愿。

由于我居住的地方离大昭寺只有几分钟路程，所以只要一有空就会顺着大昭寺转一圈。大昭寺广场外，人很多、很杂，要注意安全。还有不要给乞丐钱，因为只要你一给，立刻会有一大群乞儿围上来，会令你应付不来。所以大家只顾往前走不理，他们自会散开的。可你却可以给一些浑身脏兮兮的朝拜者，因为他们是从几百公里甚至几千公里的地方一步步五体投地用身体丈量着大地拜过来的。如果你不知道怎么区分，当地藏民教我是识别他们的衣服区分。真正的朝圣者，他们穿的衣服前面是羊皮的，双手都绑有木板，这样朝拜时衣服不会湿，手不会伤，这是朝拜者的标识。

那朝拜者接受那一块钱后，一脸纯真的笑，双手合十，扎西德勒、土吉其了一番去了。

广场上散布着各色各样的人。大昭寺门外有许多朝拜人对着大昭寺五体投地朝拜，他们在地上铺着垫子，小腿用绳子绑着，拜下去，起来再拜下去。旁边放着他们的物品，有衣物、食物，热水瓶里装有酥油茶，大概是饿了吃点东西喝点酥油茶休息一下再继续朝拜吧。他们这样的虔诚让人佩服，虽然在我这个俗人看来不可思议，但我依然由衷的佩服。

寺外，无数的藏民，手摇经筒，口念经文，围着大昭寺转。人非常多，竟至拥挤。

大昭寺是拉萨最重要的寺院，也是整个藏区最重要的寺院。至今已有一千多年历史。每年在这里举行传召法会；历代****的受戒仪式也是在这里举行。藏族人把以大昭寺为中心的八廓街一带称为“拉萨”，汉语为“佛地”的意思。原来这就是拉萨哦。寺前有两块被围起来的石碑，一块是唐蕃会盟碑，用藏汉两种文字刻成。另一块是种痘碑，是清乾隆时立。

前往布达拉宫，要注意时间，因为旺季开放时间到下午，而11月份以后属于淡季，过了中午1点就不对外开放。

最近一直在研究六世**－仓央嘉措的诗歌，因为网络冠以仓央嘉措的诗歌就会很火，而很多都不是本人所写。这位活佛一生坎坷不平，几乎始终处于当时政治旋涡中，虽几次欲摆脱宗教、政治的困扰和迫害，但最终还是成了政治牺牲品。仓央嘉措写下了无数脍炙人口，家喻户晓的情歌。这位活佛很是特殊。传说，仓央嘉措为第六代**时，在布达拉宫正门旁边开了一个旁门，将房门钥匙自己带着。晚上他就戴上假发扮作俗人的模样从旁门出去，到拉萨民间，改名叫作宕桑旺波，去过花天酒地的生活。待破晓即回去，将旁门锁好回到房间，如此许久未被识破。有一次在回去之前下了大雪，回去时将足迹印在了雪地上。宫中侍者早起后见有足迹从旁门直到仓央嘉措的卧室，疑有贼人进去，循足迹查去，乃恍然大悟。从此这件秘密被知道了。仓央嘉措有一首情歌承认了这件事：“住布达拉宫时叫持明仓央嘉措，住山下拉萨时叫浪子宕桑旺波；秘密也无用了，足迹已印在了雪上”。人们对这位活佛很同情，有一首西藏民歌道：“别怪活佛仓央嘉措风流浪荡，他所寻求的和凡人没有什么两样”。

……

在这个繁杂的世界里，我们应该学会给眼睛一个跳跃的时间，给双脚一个沸腾的舞台，给心灵一个驰骋的空间，去西藏走走……我常常对朋友这样说：“心有多大，飞翔的距离就有多远”。我们为什么不把心灵置于物外，在这物欲横流、愤世嫉俗的人世间，给自己留片恬静的家园呢？佛家所云：我们的肉体只是借宿、只是租客，而我们的心灵却可以控制超脱世俗。在车水马龙、在灯火阑珊、在夜深人静，在那繁忙的学习、工作之余，给自己、给心灵留于一些时间，走向内心深处，仔细聆听灵魂的呼唤。这样做的结果，会让我们感受生活种种的吉祥与美好！

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藏族信仰习俗

1、造小塔

以印模压制泥胎，经烧制而成。为上尖下大的锥形塔，大小不一，小者数寸，大者尺许。塔内有的装密宗咒语纸条，有的装少量青稞。一般用于敬神，放在大佛塔周围或佛像及佛龛之前。在阿坝藏区，造小塔还作为祈求丰收的活动。每年藏历二三月，春耕之前，人们将造好的小塔放置在村边、路旁， 或埋在田间，认为可以消灭虫灾，使粮食获得丰收。

2、转经轮

藏族人普遍信仰喇嘛教，即藏传佛教。信教必须经常念经， 但很多人不识字，于是便转经轮，转发一圈经轮，相当于念一遍。因此，转经轮成为许多藏族人民的日常活动，许多人家都有手摇经轮。经轮有大小和质地的不同， 但里面都装有经卷。转经轮时，黄教信奉是顺时针方向转，黑教信奉反时针方向转，否则被为对菩萨不敬。

3、绕佛塔

佛塔为佛教重要标志之一，一般内藏佛经，外刻佛像，历来为佛教徒所敬重。藏族人民每见佛塔，心按顺时针方向绕塔一周，口念六字真言，手捻念珠，以求平安。有的人则绕塔数周，或在塔前置供品。

4、菩萨出嫁

流行于金川县。当地藏族认为，每年农历五月初五日是菩萨 出嫁的日子。因此，各寺喇嘛都要抬着木头菩萨在村寨周围转一转。据说，这样可保一年顺利。人们连着数日玩狮灯，跳猴戏，以示庆贺。

5、跳神

藏传佛教祈福销灾的仪式。流行于阿坝州北部等藏族地区。每年藏历十二月三十日除夕，各寺院都要举行驱除鬼魔、预庆吉祥如意的法会。会上，喇嘛身着古装，头戴面具，装成各种神佛鬼怪，在广场或寺院厅内随着钹、鼓、唢呐、海螺等的伴奏，分批登场，自左至右，边跳边行，并高声呐喊， 以驱除鬼魔。当地民间以此驱邪鬼。

忌捕鹰雕，藏族信仰习俗。藏族人民认为鹰雕是神鸟，捕杀会不吉利。