“人皮作鼓，腿骨为号”，解放前的旧西藏到底有多恐怖？

人们都说去一趟西藏能够让灵魂得到“升华”，因为这里才是距离天堂最近的地方！

但大家不知道的是，百十年前的这片土地上，却有着莫大的苦楚，《阿姐鼓》这首歌相信大家都曾听过，可动听的歌声背后、却是闻之色变的恐怖民俗！

“阿姐鼓”也被称之为人皮鼓，每一面鼓的制成就意味着一位无辜少女的消亡，而旧西藏的人们相信人皮鼓的声音，可以贯通人间和地狱，能打通轮回，从而得到永生，加之当时的人们对此说法，已然信奉到了魔杖的地步了，所以数百年来不断的制作“阿姐鼓”，可当你听到人皮骨的制作过程时，更会让你汗毛竖立，惊悚万分的！

首先，人皮的提供者一定是16岁以下，有着完璧之身的少女，因为要做成的鼓是藏传佛教的无上圣物，所以对于少女的品德也有很高的要求，慢慢的就专门挑选“哑巴”为献祭者，因为她们不会说谎话和脏话，灵魂自然也不会被污染！

现在我们回顾《阿姐鼓》这首歌，通过歌词可以看出，这首歌是从妹妹的角度讲述，她有一个天生哑巴的姐姐，而在某天离奇的失踪，直到遇见一位老者，才知道姐姐被抓去做成了人皮鼓！

而在一些博物馆中，这种像是号角的东西叫做“冈令”，旧西藏的人们觉得此种乐器发出的声音悠扬且厚重，但殊不知这种东西却是人的腿骨做成的，并且“旧西藏”一些高僧的佛珠也会采用人的眉心骨或者头盖骨制成，也就是大名鼎鼎的“嘎巴拉”！

直到现在，如果你去西藏游玩，也会有一些无良商人向你兜售由牛骨制成的“嘎巴拉”，他们将其描述的神性十足，还有着高僧的加持，可实际上这东西根本没有正品可卖！

但话又说回来，如果是正品的话，买来能保平安吗？

那么接下来，阿冲大叔给大家讲一下在西藏很常见的“人皮唐卡”，也叫唐嘎或者唐喀，大概的意思就是“藏传佛教的卷轴花”，可材质却有很大的区别，一般信徒家中的唐卡都是牛皮或者羊皮制成，但地位崇高的高僧房间内，悬挂的却是由一位女性完整的皮肤而制成的！

首先，高僧觉得人皮的延展性很好，并且颜色画上去之后轻易不会褪色，是制作卷轴画最上等的材料！

直到如今，人们看着宏伟的“布达拉宫”不免心生敬意，但殊不知在“布达拉宫”的山脚下有这么一间不起眼的小房子，它竟是旧西藏农奴们，闻之色变的“雪监狱”！

据史料记载，但凡进入过“雪监狱”的人，就未曾有人活着出来过，因为光是第一关中的“鞭刑”就死掉了七成以上，而在鞭刑之后，“雪监狱”深处还有着“剜眼、蛇虫之刑”等等！

而来到这里的人，真的是罪大恶极的犯人吗？

不是，他们是农奴，是旧西藏贵族和高僧的农奴，只因犯下了小错，亦或是年纪大了不能劳作，便会被贵族丢入到“雪监狱”中！

而在那个年代中，高僧的手中一直有个叫做“嘎巴拉”的法器，有这件东西，高僧才有资格为信徒们举行灌顶一事！

但这种像是碗一样的法器，便是由人的“头盖骨”做成的，在一些唐卡上面，“嘎巴拉”出现的次数非常多，可奇怪的是，碗里面经常会出现白色的东西！

后来，经专家学者表示，这是当年的唐卡，画师将人脑也画了进去，不得不说真的是魔障了！

直到上个世纪，西藏才得以解放，百万农奴也翻身做了主人！

同时，阿冲大叔真心希望这种“糟粕文化”尽快消失，藏区的同胞能过上好日子！

然而，随着西藏的解放和人权意识的提高，这些残忍的习俗已经被禁止！

现在的西藏已经发生了翻天覆地的变化，人民的生活水平得到了极大的提高，人权也得到了尊重和保护！

我们应该珍惜这些成果，努力推动社会的进步和发展，让每一个人都能够享受到平等和自由的生活！