多铎本想从朱慈烺这里得到一些关于罗虎的正面评价，以便在日后对战时做到知己知彼，但朱慈烺一味贬损罗虎，弄得多铎很气愤，连最后的一点对这个大明皇帝的尊敬都丧失了。

“刚才你说了这么多罗虎的不足，但本王看来，他可是你们伪明最厉害的战将，我大清几员额真，甚至是王爷都败在他手里。”

朱慈烺哆哆嗦嗦，答道：“他确实有点战功，但是这人不听调遣，擅自行动……朕……啊不，小人也驾驭不了他。”

多铎听后哈哈大笑，道：“你虽之前贵为明主，却连一个山东总督都不如吗，这罗虎神出鬼没，从辽西打到辽东，关外打到关内，斩我大清一王二将，败一王二将，此人难道一直不被你伪朝重用吗？

朱慈烺羞愧难当，道：“此人蛮横无礼，他从红毛番手里夺回台湾，都不曾告之于我？”

多铎看着朱慈烺，用一种藐视扫视南明皇帝，道：“大清礼贤下士，伪明难道还容不下一个罗虎吗？本王纵横天下，唯一想在疆场上一较高下的就是罗虎这人，豪格既然两次败北，此人的确有和本王过招的本事，若有机会，我俩定要在战场上定输赢。”

多铎的一番话让朱慈烺惊异不已，他也没想到罗虎在这些东虏心目中有这般地位，其实他不知道，罗虎自从战胜了众多满清赫赫有名的战将，比如巴哈纳，比如豪格，他在满清的军队里就是军神一般的存在，清军虽然恨他，可也都敬佩他，甚至幻想着有一天能战胜他名垂千古。

这才是强者的态度。

这时的罗虎不知道多铎和朱慈烺正在议论他，他只想快点到达台湾。台湾这边，除了热兰遮城，其余的西部地区都已肃清。

回到台湾这片土地，之前到达的李雪竹来迎接罗虎，但是这次她见到的却是罗虎和费珍娥成双成对地出来。

李雪竹很受伤，但是聪明的她立即收敛了内心的失望，脸上仍旧是一派喜悦。

罗虎下船后，先拥抱了李雪竹，这两个女人他一个也割舍不下，李雪竹明白，费珍娥也明白。

平辽军在台南地区建了很多临时住房，用以安置刚来到这里的军队和百姓。

现在台湾就只剩下了热兰遮城和赤坎城，将士们已经围困这里一个多月了，但是热兰遮的荷兰人不为所动，仍旧负隅顽抗。

罗虎去勘察地形，台南的外海上，潮水在呼啸，此时正值傍晚，金红色的光波在一跳一跳地布满海天。

罗虎站在辽宁号之上，遥望不远处的大员岛。

大员，是由台湾南部平埔族台窝湾社之名转化而来，

明末之际，在台南外海处，有十一座沙洲，分别名叫“海翁线”、“加荖湾”、“隙仔”、“北线尾”、“大鲲身”、“二鲲身”……以至“七鲲身”，这些沙洲岛屿，与海岸线间围成一片泻湖内海，称为“台江”。其中北线尾与大鲲身间的水道最深，可容海船通过，是出入台江的主要港道。由于仅有一条水道与外界相通，修筑于大员岛上的热兰摭城，成为了极为险要与易守难攻之地。

这座建立在大员岛上的雄伟城堡，整座城堡占地约四十亩，长宽各近二百米。其东南方则是大员市镇，热兰摭城堡与市镇合称大员，是荷兰东印度公司在台湾的政治经济与军事的中心。由于大员是此时台湾最繁华之地，因此，大员也往往被拿来当成台湾的代称。

这座热兰摭城，是一座典型的近代欧洲棱堡，城堡坚固，防御设施完整。有壕沟围绕四周，斜坡土堤为台基，用红砖砌成墙面。

另外，热兰摭城分内城与外城两处，内城为方型，有上下两层。长宽皆为一百一十五米，城壁高约九米，厚一米二，四角棱堡厚一米八。地下室为仓库，为储存弹药粮食及杂物之用，上层设有长官公署、教堂、了望台、士兵营房等设施。外城四角附城为长方型，长一百六十米宽，七十七米，较内城稍低，内有各类办事府邸，职员宿舍、办公室会议厅、医院、仓库等公共建筑。

这样一座城堡，若有千余驻军，基本可以抵抗万人围攻半年甚至一年之久。这也是为何郑成功在攻打热兰摭城时，要围城长达八个月的主要原因。

若是打，平辽军自身也会损失很大，所以罗虎在巡查了一遍后开始盘算还是围困的好，现在最重要的不是要拔掉这颗钉子，而是赶紧抓生产，用台湾的土地养活百姓和军队。

军以粮为本，民以食为天，在任何时候，粮食生产都是第一要务。

罗虎盘算着，台北地区可以开发二百万亩土地生产粮食，其余土地较差的，可以种植棉花，台中可以种植桑田，养蚕织绸。

而台南的土地更为肥沃，则将其中四百万亩土地，这里因水源充足，可以大力生产稻米，还可以种植甘蔗，榨糖制糖，种植烟草和茶叶。

在明末，白糖和茶叶都是紧销产品，贩卖出去，利润极高，而台湾南部这样湿热平旷的土地，是最适合种植甘蔗的。由于台湾气候湿热，光照充足，环境特别适合甘蔗生长，新种植的蔗田，每一年里，能从中得银二三十万两的利润。

除了甘蔗，另一项大头利润所在便是茶叶生产。

自万历三十八年开始，荷兰东印度公司将第一批中国茶叶，从福建贩回欧洲，有荷兰作榜样，诸如英国人、葡萄牙人、西班牙人等等，便纷纷开始通过海贸从中国大量出口茶叶。

所以台湾开发的潜力，与之前的山东比起来，也分毫不差，罗虎已在憧憬未来，只要把台湾建设好了，再给予人民好政策，沿海地区的百姓就会来投奔他，他的势力也就能不断壮大。

事物的发展都有一个盛极而衰的过程，清军攻克南京之后就会迎来一段长久的休整期，罗虎现在需要做的就是等待，等待大陆那边发生一些变化，自己借机挥师北上，为华夏扫平夷狄腥膻。

……

一六四五年十一月，广袤的中华大地进入到了漫长严寒的冬季。虽然比原本的历史晚了整整半年，但是满清还是取得了惊人的军事胜利，大顺和南明都被打垮了。大顺农民军不仅失去了全部占领的地方，大顺国皇帝李自成也在阿济格部的追击下在湖北被打死，大顺政权已亡，只剩下一支还有相当实力的武装。

同时，南京永宁朝廷在多铎统领的清军面前几乎毫无抵抗就土崩瓦解了，那些忠于大明的遗老遗少无比震惊，他们之前还希望南明能像东晋和南宋一样偏安南方，现在永宁皇帝被俘，大明威信扫地，士人纷纷议论，朱慈烺甚至不如他老爹崇祯皇帝，崇祯好歹吊死在了歪脖子树上，朱慈烺则是被活捉了，等待他的只有被屈辱地砍头。虽然多铎仍能礼遇他，给予他一介帝王的尊严，但聪明人都知道，朱慈烺的脑袋已经不长在他的脖子上，说不好哪天就会搬家。

大顺农民军元气大损，陷于群龙无首的境地，南明朝廷君主被俘。对于清廷的最高统治者摄政王多尔衮来说，清国的两大对手大顺、南明都已经被彻底打垮，剩下的事不过是接管地方，享受胜利果实而已。

多尔衮传谕兵部：“浙江、福建、广东、广西、四川、云南、贵州七省遵依表文尚未报到，应速行遣官招抚，在京文武官员不拘见任、家居及士民人等，有情愿输忠效力的，准赴兵部报名，验实，赍捧敕谕，给赐路费、马匹前去。事竣，有功重加升赏。该部即出示晓谕。”

消息一公布，一些热衷功名的无耻之徒立即看准这是凭借清朝兵威，谋取富贵的大好机会，于是自告奋勇，要求出使。

这时在山东淄川的孙之獬是欣喜万分，他觉得自己等待了许久的机会来了。

孙之獬的名字很有意思。“獬”为古代传说中的异兽，能辨曲直，见有善恶争斗就用硬角去顶恶人，可见孙家在此子降生后曾对他寄予了厚望，希望他日后能做一名惩恶扬善的斗士，只是命运弄人，孙之獬品行极差，在大明未亡前就已经臭名昭着。

孙之獬是山东淄川县人，生于万历十九年，万历四十三年，他高中举人，天启二年，三十一岁时又中进士，但是这人满脑子钻营思想，当时阉党魏忠贤权势正盛，孙之獬很快就投靠过去。

崇祯帝即位后，魏忠贤上吊自杀，朝中官员纷纷上疏，要求崇祯帝下旨，焚毁由魏忠贤主持编撰的《三朝要典》，但孙之獬却在这个时候逆流而上，上疏要求崇祯帝为《三朝要典》作序。此举，孙之獬不是不识时务，而是哗众取宠地豪赌，他想以所谓对故主的忠诚来换取在新朝的官位。

但当时的崇祯并不糊涂，最终《三朝要典》被烧，孙之獬也被赶回老家。经过这场变故，孙之獬非但没有反省，反而在等待新机会，他觉得自己是一定要飞黄腾达的，至于用什么手段并不重要。

罗虎的军队退出济南后，满清派遣侍郎王鳌永招抚山东，王永鳌是淄川人，与孙之獬是同乡，孙之獬知道此事后立刻投降，他为了向满清表示忠心，倾尽家财，组织武装力量，镇压抗清义军，他的行为得到了王永鳌的赏识，王永鳌将其功绩上报朝廷，孙之獬不久即被招入北京，擢礼部右侍郎兼翰林院侍讲学士。

顺治以前，政权还没有完全巩固下来，各种朝廷仪节也不像以后那般严格。那时满清朝贺时分成两班，满清官员和汉朝官员互不掺和，汉臣和满臣上朝时，服装也不一致，满臣身着满服，汉臣皆着明朝官服，朝廷也没有规定汉臣上朝必须穿清廷规定的朝服；反正各走各的道，各站各的边，彼此相安无事。

但是孙之獬这个政治小丑为独得满清欢心，有心标新立异。一日上朝时，众人发现他不但剃了发，留了辫，还改穿了满族官吏的服装。当大臣们步入朝堂站班时，他上疏说：“臣妻放足独先，合家剃发效满制。”上奏完后很自然地走进了满族大臣的行列。满族大臣眼高于天，哪能容忍既是下属又是汉臣的孙之獬与他们同班？于是把他逐出班外，孙之獬自讨没趣，悻悻然走回汉班，汉臣恨他过于附炎趋势，一个紧挨一个毫不松动，不让他入班，徘徊于两班之间的孙之獬进退不得，狼狈万状。

投机不成，反落个里外不是人，碰了一鼻子灰。孙之獬回到家里继续苦苦思索能让自己博得清主欢心的方法。

经过一晚上思考，他终于干出了人神共愤的事——上疏清廷，道：“陛下平定中国，万里鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也！”

在当时，虽说清廷已实际取得统治地位，但公然下令华夏剃发易服，却也不敢冒然行之，一则，华夏民心让清廷惧怕，二则，归顺清廷的汉臣们因为内心残存着羞愧，都不愿站出来冒此天下之大不韪。

而满清实际控制者多尔衮在看到这份奏疏后陷入了思索。

无论是剃发还是留发，都只是各民族之间的习俗，但是经孙之獬一说，头发的去留上升到了政治高度，成了是否真心顺应清廷统治的问题。这就不得不引起多尔衮的关注了。

其实，早在孙之獬之前，满洲统治者就强令投降的和管辖范围内的汉人效法满洲人的发式，把剃发作为归顺的标志，剃发令始于天命四年（1619）。天聪五年（1631），清太宗皇太极取得大凌河之役胜利时，强令归降将士等剃发，崇德三年（1638），皇太极又下令：“若有效他国衣帽及令妇人束发裹足者，是身在本朝，而心在他国。自今以后，犯者俱加重罪。”