弘治二十一年三月初五，北京紫禁城。

随着鸿胪寺官一声洪亮的“退朝”，早朝结束。弘治皇帝起驾离去，各经筵官，从委以知经筵事的英国公张懋，阁臣刘健，被委以同知经筵事的阁臣李东阳、谢迁，侍班的公侯和大九卿，以及负责展书的翰林院编修、检讨等官，纷纷整理衣冠，从本班走出，依序排成一队，随驾而行。

圣驾向南过金水桥，转而向东。各官挺立于桥北，面南凝视。直到驾舆进入左顺中门，方井然有序地走过金水桥。

当皇帝驾临文华殿时，各官已于左顺门南门以西，排成两行，相向而立。皇帝在御坐坐定，内侍唱道：“官人们进来。”于是，门外侍者一声声传唱，文华门开启，各官徐徐北进，由两门进殿。开讲经筵就要在这里进行。

文华殿位置在奉天殿东北，远比不上三大殿的恢弘规制，但精巧典雅，却胜过它殿。经筵仪式定在这里进行，甚是适宜。

殿中设一御龙屏，正面朝南。御屏前中央设御座，弘治皇帝朱佑樘已经坐在那里了，不过今天殿中还多了一个人，御座下设一锦凳，坐着太子朱厚照。

御屏两侧各立着一只镀金铜鹤，东西相向。鹤嘴衔着蜡烛般粗细的龙涎香，为外国所贡。皇帝进殿前，香已点燃一个时辰，青烟袅袅，芬芳阵阵，沁人心肺。

御座东偏南，设有御案，御座南偏东，设有讲案。按规矩，“四书”置东侧，经史置西侧。讲官撰写的讲章也置于册内。

司礼太监分两班走近御案，稍北，立两排内侍，为首者各举雁翅，其次者各执瓜。

带刀入职勋戚一员，立于东壁，诸大汉将军手持金瓜，分两排侍立。所谓大汉将军，是以锦衣卫为核心的御前亲军军士。

所以锦衣卫又被人们戏称为“武翰林”。这是指各种典礼中大汉将军有机会贴近皇帝而言，不是指锦衣卫还有其他的许多功能。

作为正式的、隆重的仪制，上述人员在经筵中的出现，是必不可少的。而经筵的主角却不是他们，是知经筵、同知经筵、值经筵、侍班、展书等大小臣僚，又主要是相关的文职官员。

他们入殿后，相向排成两排。站在东班首席的是知经筵事的勋臣张懋，次席是同知经筵事的大学士李东阳。站在西班首席的是知经筵事的大学士刘健，次席是同知经筵事的大学士谢迁。其他官员分列其后。

殿的南侧，面对御座，从东到西分别站立着几名御史、给事中，他们的职责是监督经筵中有无失仪之处，与经筵本身并无关。

气氛是庄重的，又是和谐的。这里既有君臣的关系，又有师生的关系。在场的大臣，大部分都经历过这种大场面。但今天却显得格外的兴奋，兴奋中夹杂着紧张。因为今天多了一个人，那就是十七岁的太子殿下第一次参加经筵开讲。

鸿胪寺和锦衣卫各有一名堂官负责经筵的进程。鸿胪寺堂官，或寺卿，或少卿。锦衣卫堂官，或指挥使，或指挥同知。具体操作的是鸿胪寺只有从九品的鸣赞或序班。

各官员排序就位，鸿胪寺鸣赞唱道“起案！”对鸣赞官的要求就是声音洪亮，口齿清楚。

两名序班将偏东的御案举至御座前方，另两员序班将讲案举至御案的正前方。对序班的要求是体格健壮，相貌端正。如果鸣赞和序班不符合要求，就会被在场的御史、给事中弹劾。

搬动御案的两名序班不允许太接近皇帝，将有两名太监接手将御案搬动到御座前合适的地方。

鸣赞唱道：“进讲！”

李东阳从东班出列，谢迁从西班出列，走到讲案南侧，于讲案有些距离，面对皇帝并排而立。

鸣赞唱道：“鞠躬，叩头！”

两个人行礼如仪。

鸣赞再唱道：“展书！”

东班、西班各走出一名负责展书的翰林院官，跪至御案前。东班展书官将御案东侧的“四书”翻到要讲的篇章，西班展书官将御案西侧的经史翻到要讲的篇章。

接下来，讲官开始讲书。

……

李东阳跨前两步，奏道：“臣李东阳讲《大学》首章。”

讲经筵，首先要讲解字义，让皇帝能读懂。接着，要讲解内容，同时，要结合时政，对皇帝有所规劝。

李东阳首先讲解书名。“大学是古代帝王教育人的地方，好比现在的国子监。这本书是孔子遗留下来的，专门记录古代帝王教育人的方法，故此称为《大学》。”

稍稍停顿片刻，见朱佑樘微微颔首，便开始讲正文。

“′大学之道`：指大学里所要传授的修己治人的道理。古时，人生八岁，上至王公子弟，下至庶人子弟，要入小学。小学所传授者，乃洒扫、应对、进退之事，礼、乐、射、御、书、数之文，要他们初步懂得做人的道理。

长至十五岁，这些道理学通了，要进一步学做人的道理，以便修己治人，便要入大学了。不是所有人都能入大学，只有天子之长子、众子，公卿大夫之嫡子，以及庶民之中的俊秀者，方有资格。何为修己治人的道理呢？”

第三十二章 漫道久在樊笼里

李东阳扫了一眼讲章，又抬头看了一眼皇帝和太子，见他们端坐不动，听得认真。便抖擞精神，继续讲了下去：

“在明明德：这是第一条，明德者，天所赋予人好的品德，如明镜一般。但人的气禀有时昏浊，如明镜有时被灰尘遮掩的一般。镜子被灰尘遮掩，便视物不清。人的品德被浊气所侵，便视物不明。前一个字明，便是叫人用功。只有力学用功，才能做到明德，就将明镜拭去尘埃一般。”

“在亲民：这是第二条。宋朝大儒说，这个亲字写错了，应该为新字。民指天下之人，若用亲字，便是亲近天下之人，若用新字，便是让天下之人人人自新。”

“本宫觉得这个新字好。”一直表现的像个乖宝宝一样的朱厚照，冷不丁冒出一句。

李东阳一愣，随即说：“殿下所言极是，但从上一句看，人既自明其明德，当推己于人。天下之人也都有其明德，但也会为气禀所侵，物欲所蔽，也需要除去所染尘埃，以自明其明德。因此，新民更为妥当。”

太子朱厚照狡黠的一笑，他微笑着说道：“听先生一讲，本宫倒是想明白了一个道理。如此说来，本宫的二弟卫王崇尚孔孟之道，真正做到了亲民啊！”

皇帝朱佑樘见朱厚照突发感慨，好奇的问道：“太子，何故有此感慨？”

朱厚照起身行礼。笑道：“禀告父皇，儿臣听说，登莱富足后，渐渐开始懈怠，有了奢靡之风，百姓喜欢相互攀比，便如那镜子蒙上了尘埃。卫王针对这种情况，在成人中开始扫盲，孩童中实行义务教育。

这岂不正是天下之人也会为气禀所侵，物欲所蔽，也需要除去所染尘埃，卫王采取这样的措施，不正是除去所染尘埃，使得天下之人以自明其明德乎。”

说到这里，朱厚照转头看向李东阳：“请教李先生，卫王此举，是否合乎圣人之道？”

李东阳犹豫了一下，拱拱手说道：“太子殿下，卫王殿下这样做，确实合乎义理。”

“原来如此。谨受教。”朱厚照装模作样的拱手回礼，一本正经的回到座位又装起了乖宝宝。肚子里暗自却在偷笑。

李东阳算是看明白了，太子今天参加筵讲，哪里是什么虚心好学，纯粹是来捣乱的。他稳定了一下心神，继续往下讲：

“在止于至善：这是第三条。止是止住不动，至善乃事理之极，人行事至极好之处便是至善。何为极好？至善？全然是天理之公，无一亳人欲之私便是。明德和新民都须做得至善，以镜譬之。不能将镜上的灰尘拭去一半留下一半，而须全部擦抹去，使其成为明镜。”

“上面的话不多，只有四句，三件事。却是大学的根本纲领。”

做完这番小结，李东阳稍事休息，喘一口气。也让皇帝和太子有时间思考，加以领会。

“下面讲修己，知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得：这五句话讲的是修己的过程，每句话都有因果关系。知道止于至善，方能有明确的方向。

就像射箭之人看准了箭靶一样，确定了明确的方向，心情方能平静，不会妄动。心不妄动，方能随处而安，处处自得。随处而安，方能处事精详。最后一句的得，指的是达到。既然处事精详，那么，便可止于至善了。”

说到这里，李东阳突然话锋一转，对朱厚照说道：“太子殿下春秋十七，正当读大学的时候。望殿下多体会一个“静”字，下些功夫。这于止于至善是十分重要的。”

这两句规劝是有感而发，最近朝中时有议论。说太子殿下过于热衷于走马射箭，排兵布阵，沉迷于武事。大内常常发出喧嚣，太子喜武轻文，这样下去可不太妙。司礼监萧公公到内阁，也谈及此事，嘱托阁臣们讲经筵时加以规劝。

朱厚照听了，并没有表现出懊恼的样子，反而颔首谢道：“李先生所言极是，谨受教。”

李东阳连称不敢，还没来得及松口气，又听朱厚照笑嘻嘻的又问道：“李先生，能够文武双全，本宫也非常期待呀！本宫想请教一下。孔子提倡君子勤修六艺，请问先生，这堂上衮衮诸公，可有精通六艺的君子乎。”

此言一出，顿时哗然。太子这话可有些打脸，言下之意嘲讽堂上诸公也不曾做到面面俱到，根本不符合君子的德行。听到这话，有的人愤怒，有的人羞愧，还有的闭目不语。礼、乐、射、御、书、数这六艺，说实话，别的还好说，射与御这两条，如今的文人早特么的扔到爪哇去了。

朱佑樘轻轻咳嗽一声，殿中顿时安静下来，只见皇帝对朱厚照轻声斥道：“太子休得无礼，这朝中的衮衮诸公，皆是饱学之士，如何称不得君子？术业有专攻，这世上又几人能做到十全十美。”

朱厚照起身施礼，诚恳地答道：“父皇，您教训得是，儿臣错了！本宫年纪小，口不择言，伤了在场诸位的面子。还望诸公莫要见怪，诸君大人大量，莫与本宫计较。”

第三十二章 漫道久在樊笼里

朱厚照转过躬身团团一揖，态度显得十分诚恳。倒让许多老臣频频点头，对太子知错能改非常满意。众官纷纷揖手还礼。行过礼后，朱厚照转向李东阳，问：

”李先生，有人曾劝本宫说：人生在世，要保持谦虚谨慎。一个‘傲’字，是人生最大的毛病。身为子女的傲慢，必然不孝顺；身为人臣的傲慢，必然不忠诚；身为父母的傲慢，必然不慈爱；身为朋友的傲慢，必然不守信。

舜的弟弟象没有出息，也是因傲慢而了结了自己的一生。我们要经常领会这一点。人心原本就是天然的理，天然的理晶莹纯净，没有丝毫污染，只是一个‘无我’。

我们胸中千万不可‘有我’，‘有我’了，就会傲慢；‘有我’了，就会时时觉得自己受了不公、受了委屈。古代圣贤的诸多优点，归根结底就是‘无我’。

‘无我’了，自然会谦虚谨慎，而谦虚谨慎是一切善的基础，傲慢则是一切恶的源泉。李先生，本宫想请教一下，此人的话可算得上是微言大义？”

看着面带微笑的太子，李东阳醒悟了过来。心中千万只草泥马奔腾而过。他总算是明白了，这家伙不是来捣乱的。而是借这个机会，替他弟弟朱厚炜的《儒家新学传习录》张目来了。

大明儒林目前对这本书可以说是议论纷纷，褒贬不一。有说其离经叛道者，许多人对其中格物自知中方法论——科学，嗤之以鼻。也有说此乃大道，微言大义。两种看法都很极端，非常的矛盾。总之是还没有定论。

这位太子爷逼着自己当众表态，这不是逼着自己站队吗？这是要把自己架在火上烤哦。

想明白了这点，李东阳含糊地答道：“太子刚才所言，确是至理名言，老臣今日得闻，顿时茅塞顿开，观点确有新意。”

朱厚照心中吐槽，这老狐狸，我让你装傻。他装作很惊讶的样子，上下打量了一下李东阳。

说道：”李先生真是两耳不闻窗外事，一心都在钻研学问了。《儒家新学传习录》已经在京师里面卖断了货，本宫却没有想到李次辅却未曾与闻，真是不可思议。

本宫尝闻：他山之石，可以攻玉。孔圣人曾拜郯子学礼仪，拜长弘和师襄学乐曲，拜老子学人生哲学，甚至向农夫请教过农事，向小孩请教过辩日。有人笑道：孔子学问出众，为什么还要问？

孔子听了说：每事必问，有什么不好？他的弟子问他：孔圉死后，为什么叫他孔文子？孔子道：聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。弟子们想：老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀！请问李先生，孔圣人不耻下问，合乎理乎，自明其明德乎？”

朱厚照拿孔圣人说事，李东阳哑然，一时有些尴尬。

太子也不再紧逼，反而转身向朱佑樘躬身施礼道：“父皇，道理不辩不明。儿臣以为，这讲经筵的形式应该改一改了。自太祖立国以来，四书五经已经讲了百多年了，更不要说前宋也讲了几百年，结果前宋没了。

为什么会这样呢？这是因为时代变了，有些经义内容跟不上形式了。经义跟不上形势，是因为社会发展了。而儒家治学治政的手段还停留在以前，这是不合理的，总不能拿着几千年以前的理念，来治理现在的社会，那肯定是会出问题的。儒学从来都善于博采众长，怎么现在就不能与时俱进了呢？

儿臣看这本《传习录》很及时嘛，它开阔了我们的视野，打开了新思路。我们先不管有没有道理，探讨一下又有何妨？实践出真知，如果有道理，那我们就按正确的方法做，反之，我们就摒弃它。父皇，您觉得儿臣的提议，可行否？”

朱佑樘手捋下颔短须，点点头说道：“太子言之有理，学无止境，道理不辨不明，这句话说的好。社会在发展，儒家学说也应该跟上形势。既然如此，这样吧，下次讲经筵，就让那个王……什么来着？”

“王守仁。”朱厚照赶紧答道。

“对，就是那个王守仁！听说他对《传习录》的研究颇有心得，而且已经有了新的突破。王守仁已经在登莱宣讲新学，已经得到了不少人的推崇。既然这样，就让他也来参加下次讲经筵，咱们在这里来一次辩经大会，看看这真理到底掌握在谁的手里？”

“父皇圣明！”朱厚照赶紧把话说死。

在场的人都是这个时代的人尖子，没人是傻子。谁都看出来了，皇帝有在大明推广新学的打算。至于今天的讲经筵，特么的就是一场戏，这父子两人在演双簧呢。皇帝与太子这一番表演下来，大殿里顿时有人开始交头接耳，响起了嗡嗡嗡的声音。皇帝朱佑樘轻咳一声，微笑着开口说道：

“诸位爱卿，朕开经筵的目的就是为了明理，知是非。不管是谁，包括朕也要加强学习，诸位爱卿也要积极参与进来。读书人既然求至善，就要勇于探索。

《传习录》虽是皇子卫王所作，这又有什么关系呢？达者为先嘛，朕也尝读之，的确有所领悟。朕不能因为这是自己儿子写的，就装聋作哑，视作不见。

第三十二章 漫道久在樊笼里

文以载道，圣人写文章，是为了传达道理，道理幽微，需要用心去体认领悟，不是语言辨析就可以让人明白大道的。

后人无法领悟微言大义，觉得圣人表达的不够清晰，所以就对圣人经典进行解析，试图刻画描摹的更清晰，更有甚者，解释经典不是为了将经典解释的更清楚，而是为了展示自己的才能。

道心惟微，惟精惟一，学道要钻研，用心体悟，才能明白真理。

在朕来看，历代注疏者当然是有功劳的，否则，我们今天的人根本无法解读那些先秦时期、三代时期的经典了。

如今大明处在一个变革的时期，因此用过去的眼光直接去理解经典还有困难，所以，结合当代的情况，做合理的阐发是有必要的，但是发心要正，是要为了让圣贤的智慧能够帮助更多的人，而不是借圣贤经典博取名利。

《五经》是学具，《五经》和大道之间的关系就如同捕鱼器和鱼的关系，我们读《五经》是为了领悟大道，修身，而不是为了修《五经》。

作为学道修身之人，要明白，不论是圣人的原典，汉儒、宋儒的注释，亦或是当代人的解读，都只是工具，是一个地图，是一个指南针，路上的情况怎样，终点的情况怎样，还需要我们自己上路，用心体悟，才有可能明白大道，才有可能提升自己。朕今日有感而发，还望诸卿共勉！”

“谨尊皇上教诲！”

众官齐齐拜服在地，有些官员紧皱眉头若有所思，有些官员脸上充满了忧色，也有些官员神情兴奋喜不自胜。总之各种表情的都有。

在皇帝的示意下，鸣赞又唱道：“请继续开讲！”

随后，这场一波三折的讲经筵继续开讲。

……

朝廷的风风雨雨，远在南洋的朱厚炜一无所知。

弘治二十一年三月二十六日，经过二十一天的航行，朱厚炜所率领的远洋舰队顺利抵达吕宋岛的马尼拉海湾。

谁知还没有来得及安营扎寨，下午的时候，舰队就遭到了本地土着部队的突袭。这场战斗来得有些莫名其妙，大家还没有搞明白什么状况，战斗就突然打响了。

第一轮火炮，几十枚炮弹在敌人船队的前方炸成了一条直线，轰隆隆的爆炸声不绝于耳。本来只是想警告一下，谁知因为船身起伏，有一门炮没掌握好开炮的时机，这发炮弹好死不死的直接命中了其中一条喇叭唬船船头，顿时把那条两百多吨的桨帆船舰艏炸开了一个巨大的豁口，海水立刻灌了进去。

不到十分钟，这条船就只剩下桅杆还在海面上。巨大的爆炸声，把来犯的敌人吓得先是一愣，在看到那条喇叭唬船的惨状，那些独木舟立刻像来是一样掉头就跑，只剩下几条喇叭唬船不容易掉头，还在原地打转转。

朱厚炜一看愣住了，这一炮特么的太准了，尼玛，俺只是想吓唬吓唬他们，咋玩真的啦！既然已经开打了，他也不再客气，一声令下，炮火像冰雹一样轰过去，立刻把那几条大船炸成了火炬。

战斗本身没有悬念，不到半个时辰就结束了战斗。海面上到处都是破船板和飘起的尸体，海水都变得通红，引来了不少鲨鱼。舰队逮住了其中一艘最大的喇叭唬船。这艘船排水量有二百吨以上，是本地最大型的东南亚战船。

两根桅杆上的长方形三角帆是船只的典型特征，靠近后还会发现船首有明显上翘的舷弧。很显然，这是一种带有浓厚印度洋阿拉伯三角帆船血统的东南亚战船。

船尾有两只兼做船舵的摇橹，也许这是种很落后，抗风浪性能也很差的船舵，但在东南亚近海，这种还能兼做船桨的舵，存在也有其合适的应用范围。

清理俘虏的结果让人意外。敌军最高指挥官明显是位大明人，虽然他穿着罗阇王国的官服，但他与土着完全不同的长像，已经暴露了他的身份。此刻他脸上被硝烟熏得焦黑，拖上来的时候，瘫倒在甲板上冷得瑟瑟发抖。

“你是什么人？为什么带兵攻击我们？”朱厚炜厉声喝问。

俘虏闭嘴不言。

朱厚炜冷笑，说：“嘿嘿，你是大明人。你不说我也知道，说不定是哪家海商幕后组织的海盗团伙，看你这副样子，证明你也听说过本王。好大的狗胆！唆使本地土着攻击朝廷大军，妄图戕害本王，真是不知死活！放心吧！没有谁能在锦衣卫面前不说实话。你和你背后的主子，会被诛九族的。既然不愿意开口，把他押下去！”

俘虏双眼赤红，嘴上说着朱厚炜听不懂的潮汕土话，试图挣脱士兵的束缚。

“你说什么？我听不明白。”朱厚炜皱着眉头，“我猜你的意思是誓死不降，顽抗到底是吧，我想附近那几个明人的村子都是你的同伙吧。我满足你的要求，我会让我的士兵把这些海盗剿灭。全部为你陪葬。很好！传命下……”

“住手！你这个恶魔。”

朱厚炜对传令兵摆摆手：“哈，终于会说人话了。”

第三十二章 漫道久在樊笼里

俘虏说道：“卫王，事情是我做下的，老子一人做事一人当，不干他人的事。“

朱厚炜眨眨眼睛，笑道：“呵呵，果然知道本王是谁。其他人有没有罪，你说了不算。听你的官话如此标准，还在这里担任罗阇水军将领。啧啧啧，看样子，你的来历很不简单呀。说说吧，你是谁？为什么要这么做？”

此人扭过头去，再次闭口不言。正在这时，负责去附近几个明人村庄联系的戚宁所带的队伍回来了，还押着一大群俘虏，大部分做明人打扮，有男有女，老老少少皆有，差不多七八百人，把个沙滩上挤得满满当当。

不一会儿，戚宁乘着小艇登上了“大明亲王”号，上船后，戚宁报告：“禀告卫王，末将奉命去联系附近几个村庄，竟然发现这里是个海盗窝，就领着弟兄们把他们一窝端了。一个都没跑掉。据俘虏交代，海盗的大当家叫陈显龙，还兼任罗阇王国的水师都督。”

“呵呵呵……”朱厚炜朗声大笑，指着被摁在地上的大汉笑道：”呵呵，原来如此，你姓陈，又是广东潮汕人，你还真是系出名门啊！陈祖义是你的老祖吧？没想到当年还有漏网之鱼。怪不得你敢带着这帮土着不自量力攻打官军，原来是想替你老祖宗报仇啊！”

“哼！”陈显龙冷哼一声，“不错！老子就是陈显龙，陈祖义就是老子的祖先，朱棣杀了我老祖全家七口人。老子和你们朱家不共戴天。要杀就杀，这辈子报不了仇。十八年后老子又是一条好汉。给我一个痛快吧！”

在场的人一听这话，顿时大惊失色，这陈祖义的名声实在太大了，虽然过去了百年，在大明，还是有很多人知道这个鼎鼎大名的海盗王，甚至在大明南方，还有很多人闻之色变。

在明朝洪武年间，出了一个赫赫有名的海盗陈祖义，让明太祖朱元璋伤透了脑筋，开出了五十万两白银天价悬赏金。捉拿无果后，到了永乐皇帝朱棣，悬赏金竟然达到七百五十万两(当时明朝政府每年的收入也仅仅1100万两)。

陈祖义是广东潮州人，明洪武年间，全家逃到南洋，入海为盗打劫过往的船只。陈祖义盘踞在马六甲十几年，成为当时世界最大的海盗集团头目之一，成员最鼎盛时期超过万人，战船近百艘，主要活动在日本、中国、南海、印度洋等地。

据统计陈祖义劫掠超过万艘以上的过往船只，攻陷过五十多座沿海城镇，南洋一些国家甚至向其纳贡。一开始，明朝也没把陈祖义当回事，但是这个家伙越做越大，不但劫掠明朝的使船，还骚扰明朝沿海边境，为了维护大国的颜面，明太祖朱元璋曾悬赏五十万两白银捉拿他。

到了永乐年间，陈祖义更加猖狂，于是明成祖朱棣下令剿灭海盗，并公开悬赏，只要能拿到陈祖义的人头，就可以获得八百万两白银的赏金。当时明朝政府每年的财政收入也才一千多万两，这使得陈祖义成为有史以来悬赏金额最高的通缉犯。

在明朝永乐时期，随着华人在南洋的活动越来越频繁，以及朱棣派郑和率船队下西洋，当时在南洋确实出现了明朝设置的飞地，例如旧港和锡兰。其中锡兰就是今天的斯里兰卡。

郑和，又称三保太监，大家都知道郑和下西洋的故事，说的也就是他了。1407年，郑和从南洋某处准备回朝，刚好路过陈祖义的大本营——旧港。

公元1405年，朱棣派郑和第一次下西洋。据说郑和的船队两万三千多官兵，数百艘战舰，从南京出发，在刘家湾汇合后一路浩浩荡荡出海，船队所到之处，岸上围满了百姓观看。

其实，朱棣让郑和亲率船队下西洋的原因很简单，就是展示武力，扬威海外，而且传说朱棣还交给郑和一个秘密任务，这个任务就是剿灭南洋大海盗陈祖义。

传闻建文帝跑到了南洋，永乐皇帝害怕这些海盗打着建文帝的旗号图谋不轨。故而，才有郑和下西洋的计划。

旧港当时是被一个大海盗陈祖义占据，这个陈祖义原本是广东潮州客家人，洪武年间全家逃到南洋入海为盗，数十年间陈祖义成为南洋及其太平洋地区最厉害的海盗。

从南洋到日本、福建、广东沿岸都是陈祖义的海盗船的踪迹。他们这些海盗烧杀掳掠，无恶不作，而当地官府却奈何不了他们。据说陈祖义手下有三万多人，战船数百，南洋许多小国惧怕陈祖义，甚至还要给他进贡。

陈祖义后来自立为王，占据了马六甲沿岸许多地区，也曾向永乐进贡，但是他们的船是空船出发的，一路抢过去，抢到什么就送什么，在回去的路上也一路抢回去，他们陈祖义的海盗船不只抢当地的，就连大明朝的船也抢。因此在洪武年间就曾悬赏捉拿陈祖义，永乐帝追加赏金数百万捉拿陈祖义。

这里要说到另一个海盗，叫施进卿的，当然了，在第一海盗陈祖义的阴影下，他过得比较悲催，也正因为如此，施进卿对于陈祖义一直怀恨在心。听说陈祖义打起了宝船的主意，这施进卿立马跑到郑和面前把陈祖义给告了。

话说这郑和虽然是太监，但也不是一般的太监，要不皇帝怎么会让他下西洋呢？郑和弄清楚来龙去脉，面不改色，也不声张，一一布置好，就只等陈祖义动手了。

这陈祖义怎么动手？你不是通缉我吗？好吧，我良心发现，我自首，我投降！想以诈降奇袭郑和船队，压根不知道郑和早已经洞悉一切。结局不用说，几千号人有去无回，陈祖义被活捉。

不对啊，不是说陈祖义牛逼得很吗？就这样被搞定了？有这个疑问的读者，可能对郑和船队还不太了解。

郑和下西洋所带领的船队不仅仅规模庞大，而且是由各种不同类型的船只共同编队组成的，有专门运粮的粮船，还有专门供水的水船，甚至养马的马船，更别提那些负责安全保障的战船，所有船只各司其职，专业的很，而且清一色装备着当时世界上最先进的配备。

再加上这陈祖义又是傻乎乎自动送上门来，而郑和又早就识破了，这一左一右，才使得郑和不费丝毫力气活捉了陈祖义。一切都跟大家猜测的一样，陈祖义被押往京城，被永乐皇帝朱棣所杀。

《明太宗实录》记载：自此“海道由是而清宁，番人赖之以安业”。

朱元璋时期闭关锁国，很大因素就是因为海盗过于猖獗。按照这个逻辑，陈祖义的海盗活动导致明朝的海禁，而闭关锁国导致中国近代的落后。从这个意义上说，陈祖义这个名不见经传的小人物，事实上不自觉的充当了一个改变中国历史走向的关键人物。

陈显龙自从被识破了身份，自知必死无疑。在俘虏人群中，他发现自己的妻子和年幼的两个儿子，顿时凄然泪下。看样子这次是在劫难逃了！

陈显龙现在心中都是绝望和心灰意冷，说起来他这条命也是捡来的。当年他的老祖在吕宋岛有一房小妾，一直不为人所知。陈显龙就是这一脉传承下来的。没想到陈家侥幸逃过了百年前的一劫，还是逃不过宿命。这次真的要绝后了！

正当他又恨又悔之时，只听朱厚炜幽幽说道：“陈显龙，想不想活下去？本王给你个机会。”

陈显龙有些不敢置信，众人也愕然。

（未完待续）