讲完健康，徐校长看了一下时间，还有一个多小时。徐校长告诉大家，我们就不休息了，有事情或者需要方便的，自己悄悄地出去解决。

接下来我们讲开发快乐。为什么用个“开发”呢？因为快乐是可以培养和创造的。发现快乐的时光增加它，发现不快乐的时光减少它，积极去寻找能让自己快乐的人和快乐的事。

现在有一个新词叫“亚健康”。有些人看上去狠风光、很有钱，很潇洒。其实人人都有一本难念的经。有的人不愿意出门，怕见人，不愿意交流。有的人不愿意回家，怕唠叨。有的人怕工作、有的人怕下岗。这些表现都是亚健康的表现，严重的就是抑郁症，亚健康和抑郁症的根源就是缺少快乐。

怎样让自己快乐起来？有这么三点必须做到------培养兴趣、多交好友，即时宣泄负面情绪。

兴趣是可以培养的，有兴趣就有快乐。一件事七天左右就能产生兴趣，一个月左右就能形成习惯。

多交好友，好友是快乐的源泉。酒友、书友、球友、驴友，同学、同事、战友，男友、女友，只要能让你快乐，就多交几个，多交流、多联系。

即时宣泄负面情绪，遇到不愉快的事，要有意识地去忘记，忘记不掉多去想它积极的一面，还不行你就认为这是天意，学学啊q的精神胜利法。然后去见个快乐的朋友，去做一件能让自己快乐的事。

有一句话大家要记住：常想一、二。在我的办公室，就挂着这几个字。没事的时候看看，有事的时候也看看。人生在世，不尽人意之事，十有八、九。不要去管它，多想想一两件高兴的事。

保持快乐的心态。医学研究表明：人体有很强的抗病能力，有80%的疾病完全可以靠自身因素来解决。当然，这其中举足轻重的因素就是要有乐观心态，把握住快乐的每一天。世事繁杂，生活中遇到不称心的事是常事，工作不如意、同事的误会、钱不够花，等等。你把自己陷在这些烦恼中，即使晴天丽日也会觉得天气不好。

那么怎样寻找快乐和开发快乐呢？心理学家给人们开了8条秘方：

1、不要指望用金钱买到快乐。人们赚取金钱的实际数量对快乐与否无甚影响，关键是对自己的收入是否感到心满意足；

2、珍惜每一时刻。快乐来自每天发生的一件件小事，而不是源于偶尔的几件带来好运的大事；

3、学会喜欢自己。据研究，拥有健康的自尊心理的人，在面对挫折时表现得较为坚强；

4、通过设定切实可行的目标来把握自己的生活；

5、偶尔休息几天。化上几个小时独享宁静时光。换上一副快乐的笑脸---即使你并不感到快乐；

6、锻炼。有氧锻炼如散步、跑步、游泳等，可起到矫治忧虑和焦虑症、增添快乐的作用；

7、睡眠充足。充足的睡眠可使身体重新“充电”，对保持头脑清醒和减轻低落情绪是至关重要重要的；

8、建立良好的人际关系。医疗烦恼的办法是友谊。如你已结婚，与你的配偶保持良好的关系显得尤为重要。现代人熟人很多，知心朋友很少。要多交知心朋友。

努力培养十种快乐心情：

一曰天伦乐

夫妻互敬互爱，兄弟亲热相好，妯娌和睦相处，儿女孝顺父母，长辈关心晚辈，经常让属于自己的小天地充满温馨。

二曰运动乐

若要健，天天练，运动是健康的源泉；活动好比灵芝草，何必苦把仙方找；年轻跳蹦蹦，到老没病痛；身体锻炼好，八十不服老。

三曰聊天乐

有选择地与人适度聊聊天，是一种积极的休息方式。聊天中，古今中外，天南地北，天下大事，社会趣闻，无所不谈，往往能得到书本上得不到的东西。有了忧愁，与人一谈，一席倾吐，可以减轻痛苦和烦恼，得到心理平衡。

四曰互助乐

鱼靠水生存，人靠人活着，我为人人，人人为我。一人有难大家帮，一家有事百家忙；我帮别人要忘却，别人帮我记心上。

五曰宽容乐

人人有秉性，个个有脾气，为人处事，严于律己，宽以待人，豁达乐观，要学“君子坦荡荡”，莫像“小人长戚戚”，可使心情保持舒畅。

六曰忍让乐

“事不三思，但恐忙中有乱；气能一忍，方可过后无忧。”“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”加强道德修养，学会冷静、理智地处理问题，在一些非原则的是非面前，坚持“忍让哲学”，容人让人。

七曰忘年乐

莫想老，常思少，思想不老化，衣着老来俏。不拘年岁行辈多与青年人交朋友，萌发童心有奇效；人老心不老，黄昏爱恋讲科学，求得“第二青春”之愉悦。

八曰学习乐

知识是社会的宝贵财富，是人们的精神食粮。多看书、常读报既增见识，长才干，又驱寂寞，益身心。

九曰劳动乐

适度的体力劳动，可使五脏功能得到锻炼，减缓衰老。实践证明劳者寿。

十曰知足常乐

名不贪，利不贪，贫也安然，富也安然，无欲无求，宁静致远。自我知足是良药，不是神仙胜似神仙。

要学会知足。知足是一种境界，知足是一种思维方式。要慢慢培养，学会了知足，就有了快乐的基础。前几天写了一篇小文章，在此和大家一起分享。

许多时候，我们不知道满足，对生前身后的期待颇多。有人埋怨父母没有把自己生养在富贵之家，也有人望子成龙心切，但更多的不满足还是来自于自身。

有些人为什么这样不知足呢？这实则是欲望的驱使，是幻想的冲动，是不切合实际的索取心

使然。如果把不知足归结为人们后天的变异，又有失公允。其实，不知足是一种最原始的心理需求，知足则是一种经过理性思考后的达观与豁达。

知足与不知足是一个量化的过程。我们不会把知足停留在某一个水平上，也不会把不知足固定在某一种需要上。比如，在物质匮乏的年代，我们会满足于一日三餐的粗茶淡饭，但我们的需求远不止这些，只要条件许可，我们就会要美味佳肴，吃饱了还想去旅游。不同的年代，不同的环境，不同的年龄，不同的生活经历，知足与不知足也会互相转化。人们的世界观不同，对精神与物质的追求程度就会有截然不同的态度。青年人还是不要知足的好，惟有这样，知识水平才会提高，生活质量才会改观；暴富的“大款”们，对于知识的追求多一些，或许可以提升生活的品位。

知足使人平静、安详、达观、超脱；不知足使人骚动、搏击、奋斗、进取。知足智在知不可行而不行，不知足慧在可行而必行之。若知不行而勉为其难，势必劳而无功；若知可行而不行，则是对人生的懈怠。这两者之间实际上有一个“度”的问题，《渔夫和金鱼》中的那个老太婆欲壑难填，可最终还是一贫如洗，就是没有把好知足这个“度”。

知足是一种境界。知足的人总是微笑着面对生活，在他们眼里，世上没有解决不了的问题，更没有趟不过去的河，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝无庸人之扰。知足是一种大度。“大肚能容天下事”，在知足者眼里，一切过分的纷争和索取都显得多余。在他们的天平上，没有什么比知足更容易求得心理平衡了。知足也是一种宽容。对他人宽容，对社会宽容，才会求得一个相对宽松的生活环境，幸福与快乐随之而来。“知足者常乐”，此之谓也。