《樱花之国上的世界末日》来源：

赵王反驳，“不，还没有，大周就算换了王，也不可能抑制军心，那不是说停就能停的，而此时我大赵却正好收回故土，当陈兵西向。”

“阿弥陀佛，陛下是不是还想打到周都去？”

“那是当然！”

“陛下得鸿志令人敬仰，只是陛下，大赵已经没那个实力了。”

赵王一惊，“难道，难道说六位上将军遭你们毒手了？”

黄袍和尚单掌合十，“阿弥陀佛，贫僧等虽有拼死一战之心，却没有碰到他们归来。”

“他们会回来的，上次就是。”

“贫僧等正要等他们回来，为民除害！”

“不，他们是大赵的功臣。”

“可却是人间的祸害，当诛。”

赵王气得面红耳赤，“不，你们不能这样对他们，他们是大的赵大功臣，再有罪也不当诛杀，你们视大赵律法于何地！”

黄袍和尚单掌合十，“阿弥陀佛，陛下居然对妖魔也能如此一视同仁，深得我佛众生平等之意，不如皈依我佛如何？”

“妄想，尔等谋逆弑君，早知如此，本王就不该让佛门存于大赵境内，应该学大周把你们驱除处境。”

“阿弥陀佛，可贫僧等并非赵民，来此只是为人间除害。”

“啊？”赵王愣了。

“睁大你的狗眼看好了……”

“我等是大吴的百姓。”

宫人们纷纷出言，又被黄袍和尚一眼看住了口，随后他一展大袖，赵王所在金色光团，就漂浮在他身侧。

“陛下，请随贫僧走吧。”

“你要带本王去哪里？”

“古刹青灯，了此残生。”

赵王大叫，“不，我是赵王。”

黄袍和尚轻笑，“你已经不是了，太子刚才已经在群臣的三呼声中，登基继位。”

“什、什么！”

“众叛亲离，你已是无家之人。”

“你、你们，我明白了，是你们这些和尚妖言惑众，蛊惑人心，意图掌控君王大臣来掌控国家，你们好毒！”

“阿弥陀佛，佛门普渡众生，众生都可成佛，何来君王大臣之说。”

“呸，任你说的天花乱坠，也不能改变实质，我大赵从此将匍匐在你们秃驴的脚下，大赵之内将奉行佛法，从此人人念佛才能有出路。”

“阿弥陀佛，陛下休要口出污言。”

“本王就说怎么了……”

“既如此贫僧只能封了你的口。”

黄袍和尚伸手一指，赵王顿时说不出话来嘴能动，但发不出声音。

本王要见太子，不见到他，本王是不会死心的。

黄袍和尚掐算了一下，没发现异样，这才点头，“好，就如你所愿。”

……

寝殿之中空荡荡的，寝殿之外也是空荡荡的，人显然都被调走了。

长廊上倒是有人，宫中的禁军，但对他们视而不见，甚至有向和尚行礼的。

什么时候，禁军被渗透了？

是了，是禁军在上河城归来，整编时收录了许多大吴之人。

……

朝堂大殿，金玉辉煌，在朝阳中闪耀着金光，只是那沐浴在金光下的，却不是他了。

另一边。

躲在赵都的山崎，隔空联系四处找他的长眉佛，向他提议交换条件。

“老和尚，我不是打不过你，只是不想乱杀人，如今眼看大劫将起，生灵涂炭。”

“阿弥陀佛，贫僧不得不承认，施主好手段，居然能在这数百万人中准确的找到贫僧，只是施主之言有点危言耸听。”

长眉佛边说边推算山崎所在，脚下还不停游走，以做试探。

山崎知道他在试探，换句话说，他不相信他说的话，而用脚趾想都知道，长眉佛在推算。

山崎换了方位，重新布阵隐藏，也不再说话，因为已经没有意义了。

刚才山崎说那些是，看出了赵王的心志，身为真正王者的气概——士可杀不可辱，王更是如此。

而如今太子继位，虽然得群臣同意，但没有赵王下诏，便是篡权夺位。

地仙界的朝廷只有大周一个，长眉在地界估计也没有研究过朝堂龌龊事情，而教主更不会多看一眼。

所以当赵王出现在太子继位的现场，问题也就来了。

刚继位的赵太子该怎么面对他的父王，新赵王又怎么面对老赵王。

一个不好，赵王说了不该说的话，那就是草莽龙蛇群雄并起之局。

不满朝廷的大有人在，多少年的积累，一朝得到机会，会有许多人心动的。

固然佛门能压制，能导人向善，但难以根绝人的恶念。

不是没有真正的高僧，但寥寥无几。

比如，佛门首尊那闭门苦修的是高僧，二尊嘛，他真不能算高僧。

……

王宫。

如同山崎所料，当黄袍和尚把赵王带上殿的时候，全场都傻眼了，许多人都冒汗了。

包括新赵王，前太子，他是最紧张的那个，多年积威，多年阴影，他差点就跪了。

黄袍和尚也发现不对，“好，看过了，我们走吧。”

说着就带走了赵王，只是大殿上的气氛却不那么融洽了。

……

大赵王位交接的过程，很快就传开了。

不是宣旨官到处宣说的那些，是小道消息。

一些多嘴的禁卫与朝臣，对家人说了，被他们家人，或他们家下人，作为谈资传到外面，酒楼茶舍都传遍了。

最先闹起来的是赵都各个书院，并向周边扩散。

这种子夺父位，囚禁前王的事情太过分了。

完全违背孝道，更别说君臣之道。

是，赵王是放纵妖魔，赵王是穷兵黩武。

可赵王为大赵灭了大吴，如今虽然不能说打下了诺大疆土，但大周已溃败，乘胜追击定能收复失地。

如此一来，赵王对大赵有大功。

同时，赵王为了和大周交换将士家属，停战十年有余，称得上是仁义。

虽然一边清洗大吴世家，但同时也对大吴百姓施加仁政，这在帝王来说谈不上残暴。

相反，太子无君无父，才是大逆不道，是人神共愤。

更何况以后弃道佛，这更不成，应该让人自己选，而不是官家逼迫。

得位不正的王，下的乱命，如何让人服？

……