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红楼聊斋逍遥仙

作者:一眼云烟 | 分类:仙侠 | 字数:67.5万

第一六一章 策论

书名:红楼聊斋逍遥仙 作者:一眼云烟 字数:2301 更新时间:2024-11-16 19:51:58

第161章 策论

策论同样有套路。

所谓判必通律,策必稽古,写策论须从四书五经中择取圣人之言,指出圣人如何解决问题,还要举出典故,证明不是自己胡编乱造。

这样的要求对于现代人来说,完全没有头绪,鬼知道圣人能解决什么问题,但对于熟读四书五经的学子,并不是太难。

难点在于,考生通常缺乏实干经验,写出来的策论多如空中楼阁,虚浮不实,对斗法的影响非常大。

第一题就让王蠡眼神一缩!

题目是:攻取辽东策!

后面洋洋洒洒两三百字,介绍辽东的情况。

现在的辽东,和明末有相同的地方,也有不同之处。

首先依然是满蒙一家,攻辽东,蒙古必动,从西面骚扰。

其次在满蒙后面,有罗刹鬼暗中支持,因此满蒙可以凭着较少的人口与资源,与中原缠斗百年。

这个时代与地球不同,地理的阻隔并不是太大问题,可以施用法术运来大批物资,并且军中也有大量的文人与修行人效命。

也就是茫茫冰原并不影响罗刹鬼的物资投送。

王蠡凝眉半晌,落笔。

“《孟子·滕文公》曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉,一怒而诸侯惧,安居而天下熄……”

王蠡的核心,便是合纵连横,指出蒙古与满州皆不足为虑,所虑者,罗刹鬼也,乃蒙古余孽,侵略成性,老巢在极西之地,虽大郑兵锋难及,却也有奥匈、瑞典、波兰等死敌。

故应以连横之计,联合奥匈、瑞典、波兰合攻罗刹鬼,将之夷平。

且自建州窃踞辽东起,朝鲜便首鼠两端,今朝鲜国主,暴戾不仁,滥施民力,怨声载道,朝鲜素为中原属国,大郑有吊民伐罪之责,应发仁义之师,扶立朝鲜新君,并于朝鲜边境驻军,一俟罗刹鬼遭创,便于幽燕、山西、朝鲜,合攻满洲,满洲焉有不灭之理……”

王蠡这篇策论,绝对是惊世骇俗,也会引起极大的非议。但是策论不算笔试,只用于斗法,不管他怎么写,都不影响科举。

反而是叙事越宏大,在斗法时就越能占据上风。

写着写着,王蠡上头了!

慷慨激昂,挥斥方遒,铮铮铁辞,字字杀机!

不行,不行,我得再改改!

王蠡感觉,自己写的不是策论,而是讨逆檄文,连忙晃了晃脑袋,又让心绪平静下来,一字一句的修改,将锋芒潜藏,改为摆事实,讲道理。

到天黑的时候,第一篇策论总算完成。

因乡试不能早走,索性王蠡也不写了,叫来水食,吃过之后,闭目调息,枯坐了一夜。

第二天早起,继续书写。

第二题是汉中为巴蜀门户,何以入陕?

南直隶!

皇帝想拆分南直隶!

这种题目,是个读书人,都能联想到南直隶!

盖因大郑不是大明,从未以金陵为都,南直隶之所以存在,是当初太上领兵南下时,与江南豪强大族做的妥协,南直隶作为一个行政上的整体,不予拆分。

太上终其一朝,恪守信诺,未动起拆分南直隶的心思,而今上终于要对南直隶下手了。

事实上任何一个王朝,在内部有一处地域广阔,又富的流油的地方,皆为腹心之患,站在朝廷的角度,分拆南直隶是对的。

但王蠡是金陵府上元县人士!

如果在策论中,明目张胆的支持朝廷分拆南直隶,必为家乡不容。

王蠡的名声不好只涉及私德,支持拆分南直隶就是与公义为敌,他还不想被家乡人骂成数祖忘典的叛徒。

这是没法避免的,现代人都免不了地域之争,更何况乡党观念更强的古代?

在这事上,不管皇帝做什么,王蠡必须坚定立场,坚决反对拆分南直隶!

怎么写,需要认真考虑。

许久,王蠡下笔。

“《论语·雍也》有云:中庸之为德也,其至矣乎,中正平和,因时制宜,因物制宜,因事制宜,因地制宜……”

王蠡通篇不提南直隶,却阐述了汉中自入陕后,民生渐趋困顿的事实,以此论证划汉中入陕仅仅出于军事目地,有违中正平和之道。

相信任何人都能看出这篇文章的真正所指。

拆分南直隶,只能南北拆,就如现代,划为AH和江苏,江苏有通海沿江之利,但是AH除了两个煤矿,什么都没了,只能困守内陆,渐渐贫困。

王蠡以汉中人的困苦来比喻拆分过后AH人的困苦,提及大治之事,应将汉中重新划入四川,以此隐喻拆分南直隶的弊端。

很显然,这篇策论非常政治不正确,可是屁股决定脑袋,纵然王蠡身为修士,也不愿意走在街上,被金陵父老敌视唾骂。

第三题!

论开海之利弊。

这极其符合王蠡胃口,洋洋洒洒,一挥而就。

第四题!

试论耶教东渐与佛门入中土之异同。

“哦?皇帝要动耶教了?”

王蠡眉眼微凝。

在中原士人看来,耶教不敬父母祖先,唯独拜祭爷火华,是妥妥的异端,又因信称义,与华夏传统伦理不符。

不过耶教也有可取之处,在科学研究上要胜上一筹,而且开海贸易,就避免不了耶教的传入,除非不赚海外那白花花的银子。

王蠡提笔:“《中庸》云:喜、怒、哀、乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和,何为中,平衡也,过则伤,不过为养……”

这篇策论的主旨是以我为本,包容兼蓄,取其精华,去取糟粕。

第五题!

刑赏忠厚之至论!

也即以忠厚立论,援引古仁者施行刑赏以忠厚为本的范例,阐发仁政思想。

这一题没有太过突出的地方,老调重弹耳,大体是皇帝想做个仁君,但以其自比嘉靖的心性,无非是沽名钓誉罢了。

当然,如果言辞中带有讽刺之意,那就是找死了。

略一沉吟,王蠡下笔书写。

“《书》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也……”

写策论极为耗精力,连续五题写完,王蠡也是头脑懵懵,闭眼调息了一阵子,才渐趋清明。

不觉中,日头西斜,云彩镶上了一层金边,有咚咚咚的鼓声响起,为期两日的笔试结束。

学子均是安坐考棚,会有吏员收卷,签名画押,办了交待手续才能离去。

一名名吏员散布全场,收取考生的试卷装入考袋,很快收到王蠡,签了名画了押,才裹挟在人潮中出了贡院。

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