纵观天下，宣城不过是一座微不足道、无关紧要的小城。-但东海龙族选择此地正式进攻敌对势力，却是煞费苦心。

先前，张士诚、方国珍势力范围，东海龙族是在魔修、鬼修的协助下，移‘花’接木，接管过来，便是那张士诚、方国珍二人也是甘愿做傀儡。境内，有不服者，反抗者，则由已然身为妖修的张士诚、的方国珍出面下令，牵头剿灭。这还说的过去。

但要进攻朱元璋所辖区域，平民的伤亡便是一个问题。一方面，修士出手，惊天动地，威力巨大，难保不殃及凡人平民，另一方面，庐山六峰逐渐开启，天意也不再隔绝，修士们虽然不一定能感应到，但凡人平民杀得太多，始终是不好。

稳妥起见，最好是别人代劳，最好是凡人杀凡人。是以，东海龙族便利用了那几名东海妖盟的漏网之鱼，待其驱使山野禽兽，在宣城大开杀戒之时，将凡人军队开了进去。而凡人军士，在那种恐怖血境中，自然发狂发‘乱’，成了杀戮机器。

再经秘法暗中催动，凡人变成了嗜杀的妖兵。如宣城攻陷战这般的惨况，多发生几起，那么人世间的凡人便逐渐陷入不共戴天的仇恨之中。如此，东海龙族为首的妖修，魔修、鬼修，便只需要和正道修士对战即可，具体的城池攻守，自有凡人血拼。

更严重的是，仇恨和恐惧煽动起来，绝大多数凡人为了快速获得力量、借助庇佑，那么，妖修、魔修、鬼修，便可以真正逐渐建立起统治。佛道儒，在人世间，教化世人数千年，邪魔外道，虽然通过张士诚、方国珍这样的傀儡，控制了许多城池和凡人，但凡人心里总是向善的，总是对邪魔外道抵触的。只有战‘乱’纷飞，凡人彼此仇恨，彼此厮杀，在你死我活的恐惧中，自然而然便会和魔鬼做‘交’易，以妖怪为师。自然而然，便妖魔化。甚至于到了最后，妖魔鬼怪反成了一些凡人的”救世主“，凝聚部分人心，指着应天府方向，宣称”应天府，亡我之心不死。“云云。

此种妖魔化，从人心入手，比起赵彤当日施展魔气，熏染滁州军队来说，要高明得多。而出此计策的，正是那从天外天下来的李秉澄。

李秉澄和梁晓如，那日与东海龙族达成谅解，进而暗中合作之后，先是回到江南逛了一圈，不见悟虚和轮回印。便来到了东海龙族军中，作了客卿，打算借着东海龙族之手，继续寻找。这其中，李秉澄和梁晓如，旁敲侧击，终于通过敖吉之口，确定了悟虚的身份。

敖吉知道他们在找寻悟虚之后，计上心来，当即将悟虚的详细情况，说了一遍，点出了悟虚与朱元璋、白莲教的关系，最后说道，“应天府告急，那悟虚自然会现身。只不过如今，攻城夺池，如何避免造下无边杀孽，是个问题，而且三太子顾忌悟虚救命之恩，不‘欲’‘逼’迫太急，是以如今差不多是僵持的局面。”

敖吉这一番似是而非的话，却把李秉澄二人诓骗住了。于是乎，李秉澄便献上了这么一条毒计。挑动凡人之间的仇恨和恐惧，到时候，攻打城池，凡人之间自会拼死厮杀，而白莲教也不用你三太子顾忌着如何出手对付。

这才有了这夜，梁晓如和敖吉率凡人军士，“螳螂捕蝉，黄雀在后“，随着东海妖盟那几名”走投无路“的落草妖修，杀入宣城之事。

宣城西南方向，数百里之外的九华山上，地藏菩萨忽然显灵，在悟虚和多吉面前，说其本愿经。从上午说到黄昏，从黄昏说到月升。菩萨说其本愿经，威力不可思议。每一字，每一音，皆如黄钟大吕。说无间地狱，悟虚与多吉便如身处其间，种种恐怖，如临其境；说种种不可思议功德，悟虚与多吉便仿佛经历种种轮回转世，身受种种业障，或容貌丑陋可憎，或恶疾缠身，或身为残疾，或身无分文、受尽白眼，或夜夜噩梦、恐慌癫狂。。困苦万分，最后虔心念诵地藏菩萨名号，方才解脱。

某一世，悟虚看到自己你出生即是一名弱智，疯疯癫癫，众人生厌，直到临死之前，方才有所明悟，将地藏菩萨名号念起。新顺之钢铁世纪

又某一世，悟虚看到自己瘫倒在血泊之中，无数兽类，尽相践踏。仿佛有什么东西将自己的神识和自己的‘肉’身分开，如同鬼压身一般。心中想着要如何如何，要念出地藏菩萨名号，却始终念不出口，身上如受百般酷刑，疼痛难忍，血流如注，最后只有”眼睁睁“地看着自己死于非命，被无数兽类踩成‘肉’泥。

这种鬼压‘床’的经验，诸位看官，估计也曾经有过。心里似乎明白，看得也很清楚，但就是无法控制另一个自我。

悟虚知道此乃地藏菩萨显化的幻境，心中倒也不怕；也有所明悟，此乃菩萨在道场授法，日后自己若在法界诵持地藏菩萨本愿经，便能看清六道众生的前世今生，消去种种业障。

默默领悟之后，悟虚便在法界结印观自在，‘欲’从幻境出。却猛然发觉，自己真的如鬼上身一般，不能从幻境出。幻境中，自己明明已经死于非命，化作‘肉’泥，却神识又如鬼魂一般，幽幽‘荡’‘荡’的在一座城池中飘来飘去，见种种惨绝人寰之景象，妖兽横行，到处皆弥漫着血腥气息，又有许多军士，青面獠牙，恶气裹身，犹如鬼兵一般，四处屠杀。

此般污秽之地，人世间难有。难道自己来到了地狱？或者地狱幻境？正思虑着，忽然听到地藏菩萨真言响起，自己的神识便从那处地狱脱离飞出，瞬间已在千里之外。悟虚神识好奇地回望，无边业障恶气只见，隐约只看见那城池城楼上有“宣城”二字。随即醒来，回到自己法界之中。

悟虚缓缓睁开眼，菩萨金身早已消失不见，地藏塔无声地耸立在眼前，周围信徒香客依旧。悟虚将方才从幻境出来之时的情景回想，不由望向东北，低声说道，“宣城有难。”

待与多吉飞到宣城地界的时候，悟虚便看到上空妖气，怨气升腾，城楼上竖起了张士诚的旗号，旁边更是有一杆绿‘色’龙旗，随风飘动之间，一股股龙威弥漫开来，将那些冤魂厉鬼，驱赶到城池上空；是以，远远望去，宣城外面，前后左右，乃是上空，尽皆形成一小片鬼域，无数冤魂厉鬼，围绕着宣城，逡巡着。

这时候，两道一黑一白的人影，从东面飞到宣城东‘门’，对着城中敖吉等人笑道，“四太子用兵神速，我等却是来迟。”说完，各自取出一根哭丧‘棒’，朝着那些冤魂厉鬼打出。呜呜直响的铃声之中，哭丧‘棒’上的幡条飘起，越来越长，犹如冥蛇一般，上面密密麻麻的符文，发出幽幽绿光。那扮作黑白无常的二人，手一抖，哭丧‘棒’幡条，便卷起无数冤魂厉鬼，再一抖，幡条再次散开，那些冤魂厉鬼却是不见了踪影。显然，这两名鬼修，正在收集魂魄。

突然，又有两道黑气急速飞来，也不显身，只是直接飞入鬼域之中。横冲直撞，所过之处，冤魂厉鬼纷纷尖叫着避让。

那两名鬼修见状，加紧挥动着哭丧‘棒’，同时高喊道，“苦笑双魔，你们魔道修士，要这些鬼魂何用？！”

那两道黑气之中，顿时发出一道诡异的笑声，“黑白无常，我二人不要鬼魂，只取一些怨气罢了。”

凡人生前死得越惨，怨气越大，所化鬼魂，对于鬼道修士越是有用。那绰号黑白无常的两人，听苦笑双魔如此说，当即怒道，“你们兄弟二人，把怨气摄取了，这些寻常鬼魂又有何大用！？”

一阵凄厉的哭声响起，“这些给冤魂厉鬼，本是无主之物，我们各自收取便是。”

那两道黑影，随即飞起，朝着宣城城北飞去。

黑白无常见状，哭丧着脸，复又将手中哭丧‘棒’挥动。

师兄，你我二人且先将这些冤魂厉鬼度化，不令其落入魔修和鬼修之手。”悟虚便与多吉法界相融，飞到了宣城上空，各自在法界，复又将地藏菩萨本愿经结印诵持。

顿时，四面八方的冤魂厉鬼，如‘潮’水般，朝着悟虚与多吉的法界涌来。悟虚原本想，自己法界与多吉法界相融，但凡是无辜枉死之人，便将其魂魄送至多吉之处，而那些魂魄上沾有杀业之魂魄，便以白骨剑斩灭之。但随即又想到，自己若是以白骨剑斩灭其魂魄，恐怕这些人真的在自己寂灭法界，彻底消散，永世不得超生。

思之再三，便只得罢手。偶观那些魂魄之主的前世今生。这才发现，似乎人人都有恶业在身，无有例外。只得诵经为其消业，送至多吉之处，由多吉以普贤菩萨大悲大愿印，超度之。

便见这些冤魂渐渐化作透明之‘色’，围绕着多吉法界中那尊文殊菩萨佛像合掌拜谢，随后飞入佛像之中。如此，片刻，那尊文殊菩萨的佛像隐约中，似乎威严了几分，慈悲了几分，玄妙了几分。

悟虚看在眼里，若有所思：看来，这世间轮回之说，还在两可之间。所谓六道轮回，也是随缘而显，随心而化。方才，多吉师兄，便是将这些魂魄超度至菩萨道场佛像，究其根本，虽也在六道之中，但又不入六道。。

正思虑着，法界之外，已是站着四人，正是那苦笑双魔和黑白无常。其中那黑无常，‘阴’沉着脸，看着冤魂厉鬼在前方虚空中消失不见，冷声说道，“何方道友，与我等抢夺鬼食。”鬼道修士，将这些用来修炼鬼功德凡人魂魄，称作鬼食。

悟虚正在参悟，见这四人发现了端倪，便对着多吉说道，“师兄，且安坐法界，师弟我去会会这四人。”

这苦笑双魔，黑白无常，都不是真人修士，悟虚要一会四，也不是狂言。那多吉法界中，文殊菩萨佛像对着悟虚微笑，“区区四名凡尘外道，师弟权且用来试验一下这几日参拜菩萨道场的感悟。师兄自然会为师弟护法。“

悟虚在五台山文殊菩萨道场，悟到了五智剑，和五莲印；在峨眉山普贤菩萨道场，却是在持文殊菩萨三味耶印，受取众生愿力之时，领悟了摄取众生愿力念头的法‘门’，简单的说，类似于他心通；在九华山地藏菩萨道场，地藏塔前，‘蒙’地藏菩萨显灵，带入轮回幻境，领悟了观溯六道众生前世今生的法‘门’，类似于宿世通。

悟虚见多吉如此说道，便也会意一笑，出了法界，要拿这苦笑双魔、黑白无常练手。

正所谓

众生本在苦海聚，又有妖魔添恶趣。

恶业纠缠鬼压身，还须法界悟空虚。