第231章 节欲（下）

作为理解精气神存在的得道者，会明白人体的精神是有限的，如果有了过多的欲望，就会内耗自身的心神，使其无法得道。所以有道家常言不沾酒色，不沉迷在短小的快乐。

“人的欲望是固存不可消除的，只要有思考，就会想要得到，这便是欲望；意识是欲望的来源，而六识中的五感都会造就人欲，欲是不可绝除的，人的存在，也需要欲。”

讲堂上，姬昱正在详细讲述。

这是由路询问之后的第二天，经过了大体解释，姬昱让由路和养广父回去再好好想想，第二日会整理出节欲之理。

于是在今日，姬昱将讲道的着重点放在了引申到人欲之上，希望能引此让他们两有所明悟。

嬴叔虎这位悟道者也在前排聆听。

所谓悟道也只是短时间的心境明悟，没有经过归纳整理，还称不上得道。所以在悟道之后，公输造和嬴叔虎也都会在讲堂停留一段时日，在此归纳自己的道。

在此之前，姬昱大体说明了上古时期的浑沌之死。

在上古时期，有五方天帝制衡世间；有南海的帝王名为儵，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌。因为地域不同，不便来回相见，儵和忽便时常在浑沌的境内相见，浑沌也热情招待他们，久而久之则成了好友。

浑沌生而无窍，外形似犬而窍生于内，有根本智、无师智，无目无耳以心神视察世间。儵和忽想要报答他，便在祂沉睡之时为其每日凿开一处窍穴；

两日后，浑沌开眼，世间的色彩让不见光明的浑沌看后十分惊奇，赞叹世界美丽。

四日后，浑沌开耳，世间的声音让浑沌感受到了好奇。

六日后，开鼻，浑沌得以呼吸山川之气；

七日开口舌，不想浑沌却因而神灭。

“人有七窍五感而生情，有情则有欲，我于先前说过一次浑沌帝王之灭，其中就有道理说明。感官的出现会代表人多出一种刺激，多了一种享受快乐的方式便会使其自身的状态难以掌控，浑沌本是无缺无漏之体，有了情感和欲望的的流失，就会堕落到恶欲之涡，才导致浑沌之灭。

人追求道都是后天而求，道则是先天既成，以后天之道求取天成之道，不止在于拥有足够的智巧，还在于合理引导欲望。

浑沌为道之源，朦胧而神秘，却比起外物格外纯净；此浑沌如人婴儿，专气致柔、涤除玄览。

有浑沌者纯净如水，若沉于世俗，却会去除他原本的先天之状，在获得智巧之后沉迷欲望，使其消磨自身的心神，不治而神灭。

有世爱，则欲生。

情感之欲是人所生存必然而成，使得人有自我的思想，可一经放纵，便会使得心无目志、健忘迷茫。

人有精气神，合为心神之意识，如缸中之水，守其精神。人一生的精气神是固定的，就是一个大缸的载量，一日之内所用的心神如同其中一瓢，在人世之中学习、求道、生活，都需耗费一定心神。

一日的心神是固量的，不可过多索取，因而在经过一日之后，会将无所用的事物忘却用以弥补心神的损伤，这也就是为何人会忘却一些不重要的事物。

悟道也是在向心神索取，心神不会空耗所存去帮助你悟出所有的道，而是在于一定阀值停止，这是一种人体的自我保护意识。而悟道之后的清明却是反馈在心神意识收益，所以得道者可收敛心神，以修养稳固内外之身，得以长寿。

过度的思念、过度的食用珍馐、沉浸情欲，会致成过度的贪欲，从而损伤心神，匮乏其身。

这也是为何身居权势、贪图享乐者易成郁郁寡欢，无压迫状态下的求道者常以安乐之理。

衣食无忧者，在身处名利场作用下喜爱权势、食色，将会过于损耗心神，透支瓢水的底限，要再次将缸中之水取用。如此反复，则一瓢难以维系，透支心神之后要么继续追求刺激的事物来满足自己，又或处于自我疲惫之中难以挣脱。

衣食不足以维持者，寡欲而存却没有进行开悟，心神之缸是为浑沌未开之状，得到开悟之后，要么随着世道的浑浊而变得黑暗，要么是在世道清明下追求自我意义。

而悠然自得者，不计较利益的得失，食七分饱腹，无贪舌之欲，无过色之想，以心中的道来权衡。当求道之知和自身之行结合，既为知行一体；

要想制止小欲，需求得大欲引以制衡，以求道之欲压制小欲，道可成矣。致之知行，道之用也。

过度的沉于欲望，损耗的是心神之水，一日之瓢无法满足，因而生有郁郁、焦虑、不安等杂念，望你们都能以求道之欲压制利欲，以修行己身作为准则。”

一名心学弟子羞愧的低下头，痛心疾首地自嘲。

“我真不该去城北的游乐室啊！有人与我说里面有攒劲的节目，我便去了；可正因如此才日益亏空心神，长久以来一直不能得以悟道，这是我的过错啊！”

也有一名弟子同样开始忏悔。

“我求取道是为了名，名利的欲盖过了我的求道之心，难怪我不能悟道。”

而养广父在听闻到一名弟子说明名利之欲，心中长久以来的晦涩顿时明悟，此刻的他已然开始回想姬昱所说的种种道理，一股清明之意自上而下传遍全身。

“我道也成了！”

弟子们也有陆续悟道者，不过只是二三，剩下十多人也在思考起以道之欲之法。

姬昱也看到了开始收敛心神专注记录的由路，满意的点头。

其实道理都在知行合一之时就已经讲得透彻，只是大多人都不解其道，只能顺着衍生的道果进行普及。

道一直都在，从来没有断绝过，只是人虽然知道那是正确的，却不能将其完全吸收。

悟道不可能悟一辈子，只是短暂的悟道却能带给良久的精神之利和智慧。

纵.欲则能成瘾，此瘾使人迷失心智，损伤心神；世人明知道酒色会掏空身体，沾染上却是难以断绝。

当良知告诉自身不能沉迷，则立即行使，做到知行合一，就能保护自身的心神不受损害。

道理都说出去了，能不能做到还是要看人是否有着求道的决心。