第148章 得道之说

“至于我是如何得道的，就是由于知识的增长让我有了思考，人的善恶让我有了分别的见解，让我看到了心的存在，我用心证理，因此得道。

我的道理，则是心理，亦为心学。

我之心学初立，心理未能完善，只是初入门槛，距离真正的道相差还要距离。”

秦生诚恳的说道：“您的道理我们在书中可以有所窥见，在这里我才发现书中的道理比不上您亲口对我们言说；

我们不懂该如何具体施行才能得道，请道长教我！”

在秦生的左右，也有晋人在低头用手挡着窃窃私语。

“我们正是瞻仰道长的智慧和向往道才来此的，怎么施行求道确实未曾想过，这位道友说的好啊。”

讲堂内的人都期盼的看着，他们大多是因向往道理而来，自然想要知道该怎么做。

而姬昱也自然没有让他们失望，他将自身得道之后如何施行开始一一说明，也因放不开手脚，走下讲台边走边说。

“从求道到得道这个过程多为险阻，并不能够在短时间通明。施行的方法就是不断感悟，积累到了一定的量之后，有机缘即可顿悟得道。

我所认为得道的方法有三者。

其中下者就是施行仁义，以周礼为规矩，行礼施义，救济天下即可得道。此下者为德，以德感悟道，唤起人心的真我，这样的道需仁义为先、为国为民、真心无悔，非大情义者不可求得。

而中者为经受苦难，以人世的艰苦磨砺自我，受难苦修，明求真理即可得道。此中者为劫，以劫磨炼道，使得自我超脱于劫，这样的道需意志坚定、道心稳固、允执厥中，非大毅力者不可求得。

上者为超脱物然，抛去人心，舍去人欲，以绝对的超然见道明道，此法之道于道内，也于道外。此上者为净，以净心证道，心无杂物已经看到了道原本该有的样子。这样的道需心静无为、无争无欲、明悟天人，非大智力者不可求得。”

秦生激动的握住姬昱的手臂，诚恳而又急切的说道：“您所说的三种得道的方法就像让我看到真理在向我招手，美食珍馐近在眼帘！您可愿意随我去秦国，我会向国君举荐您入仕！”

这里的晋人占据了大多数，看着秦生这样无礼的行为，左右的晋生都怒斥他。

“这里是我们晋国，王孙要是想入仕也是在晋国！！”

晋生现在连道长都不说，直接摆明了姬昱的身份，要知道昱现在还是周质子，要为官也必然是为晋国效力。

他们用愤怒的眼光直直看着秦生，恨不能将其用眼看死。

“好了，别争抢了，我还没有入仕的意愿，以我现在的能力还不足以为官啊。”

“您的德行就像夜晚的明月一般明亮，又怎么会没有能力呢？请您作官吧！”

姬昱无奈，让几个挑头的坐下。

“我觉得传播我的道理比现在作官要更好的利于天下，所以二三子就不用再提起为官之事了，我还没有讲完，再听我讲完可好？”

周围的各国读书人咬着牙点头，只是心里对刚才的事没有释怀，还是恶狠狠的看着秦生。

其中在秦生旁的晋生则是低声道：“你给我等着，等到讲道结束之后看我们晋人怎么收拾你。”

昱摇头苦笑，他的耳朵灵敏加上在不远处，自然听到了这句话。

为了避免这样的事情发生，姬昱郑重的对着众人说道：“不用为难这个秦国来的书生，大家都是为了各自的国家，所以难免会有所偏向；只是在讲堂上，以后可不许再随意议论各自的国政了，这里有着不同国家的读书人，大家都应当遵守君子和而不同。”

众人惭愧的低头，原本低头的书生更是无地自容。

一时间，鸦雀无声。

姬昱只能感叹：校园暴力不可取啊。

为了摆脱这样尴尬的场面，楚生主动问话。

“我不是一个有大仁大爱的人，我也想得道，是不是就要去主动受难？”

随着楚生之问，现场的人又抬起了头，也同样不解。

在场的书生很少有发自真心能够爱他人、爱世间的，所以楚生之问也算是为他们而问。

“我向来是不推崇苦难的，苦难也不值得歌颂。

文王被囚禁而作周易，有着沉郁顿挫的痛苦固然能带给人动力，可不是谁都能够在困境之中找寻到真理。

而且我说明的劫法并不是主动去寻找苦难，而是战胜自身遭遇到的困境而造就自身的达观不屈的品性，就如近日以来有难为之事一直困扰，将其解决并且从中思考获利，这就是磨砺的真意。非是一开始就找寻大的苦难来摧残，而是从小到大解决不同的难题啊。

百里奚可以说就是近乎劫法能够入道之人。他磨砺半生于七十拜上卿，这不一样也是符合劫法吗？劫遇并不是强求，而是心中的困惑，有了心中的困惑，就有了劫。百里奚应劫而有大毅力，这就是你应该学习的人啊。”