吸灵秘境准备时间是一年后，古衫准备后就一边修炼一边在储阅阁里面浏览各种学识和资料，其中虫类，兽类，妖类，邪类，灵类，等等东西都学下来，直到古衫看到一个特殊玉简，这个玉简是修神界那边传过来的，听说是某位神人为自己管辖的人类专门写的和平团结一致的内容，写的人是谁不知道。

这个玉简上面刻着两个字“裕观”，由于是免费的，古衫好奇的一一看下来。

《裕观》

第一章

神更神，理更理。

无神，天地都无；有神，万物都有。

无情无欲，观其中神理；有情有欲，观其中道德。

同样却异名，有不同的理解，有共同的圣理，是长生之门。

第二章

全世界的人都知道好为什么是好，那是因为有坏的存在。都知道赢为什么赢，那是因为有输的存在。

所以生和死互相转化，善和恶互相形成，时间和空间互相显现，精神和物质互相充实，力与情互相谐和，过去未来和现在互相接合——这是不变的真理。

因此神人用无情的观点对待世事，用共情的方式观万物变化。

第三章

有神道的人，使人类安居乐业；有能力的人，使人类不会被欺压；有德理的人，使人心不被迷乱。

因此，神人的治理原则是：掌握人类的初心，

发明人类的土地，管理人类的肚子，控制人类的物价，增强人类的精神和体魄，使人类充满神气。

神人按照“演变”的原则去做，办事团结顺应指挥，人类就会休养发展。

第四章

大“神”无形无物，它的精力是无处不在。

根源的地方，它和世界同在。

消磨它的情欲，消除它的迷信，给万物真心，万物可以共情。

神经不见，理意才有，知道它是什么，是万物的智慧和思想的祖宗。

第五章

天地无情，宇宙都是数值；神人无情，万物都是数值。

天地之间，就像是地球一样。

它缓慢地一直转动，越转动，力也越刚好，源源不断。

参与太多事情会劳累，静待观其演变。

法令不好令人多疑多争论，让它跟随时代渐渐变好些。

第六章

神道不灭，好生德理。

它们都是生和命，永恒存在，无穷无尽。

有和无可以原创，难和易能够质变，长和短根据比例，高和低成为对比，音和声搭配合理，前和后是否呼应——这是永恒的发现。

第七章

父长母久

父母能长久在一起，是因为知己，所以能够长久地在一起。

因此，有道的神人知道：我是人人，人人是我；我为人人，人人是我。

因为天地自私，所以人类无私。

第八章

最有使命的神人就像地球一样，承载万物养育人类。

停留在人类都绝望的地方，所以最接近于“神”。

神人善知命，善道合，善心静，善待人，善用人，善言信，善治国，善所长，善时机。

最有使命的神人为人类的生存思考，所以有自私，也就无私。

第九章

贪欲虚假，事业真实，功成身退，后继有人，道德神理，各位各职。

第十章

神体合一，终寝分离。

聚精柔顺，欲态和气

涤除玄览，除杂观心

爱民治国，大能大为

遇事遇人，做好本事

明白历史，天变人演

神人合一，具备不被影响的意志。

理清观察，直视本质，杂乱信息中找到问题根源。

模糊概念，制造杂念，拨乱反正。

明白人类最初的真心和品德，一点点点传承，一点点点钢印，人大无边，神大无际，天地为国，星宇为家。

人生养人，畜生养畜，不生全无。人老依人，畜老宰畜，这是道理。

第十一章

有万物给人类生存，没有万物就创造万物，创造出来的万物就发挥它的作用，至少比没有好。

神人如地，人类为天，互相呼应，万物都要回避。

第十二章

虚假的七情六欲跟随身体多久，那么七情六欲便会在某一刻令人怀疑。失去情欲，能够掌控无邪；客观记忆，能够拥有良心；明白神理，能够获得使命。

神人最初是为婴，神人最早是为孩，神人最后是为人。

神人无我。

我视所有为正常，世人视我为神人。

第十三章

荣耀、悔辱、恩宠、富贵

只要能够为人类无私奉献才保护身体，那么一切值得。

自然已经无力再生，虚构需要神创再有

第十四章

看它看不见，把它叫做“智”；听它听不到，把它叫做“梦”；摸它摸不到，把它叫做“思”。

这三者从过去现在未来接合，它们原本就浑然一体。

它的里面有光；它的外面有情。

无色无味，繁衍生息却可以称灵，万物演变都到了一定程度就是命的运转。这就是物体的物体状态，生命的生命的形象，这就是神理。

第四十二章 裕观

迎着它，看得见它的过去，跟着它，看得见它的未来。

执道的神，破旧立新，创造未来，就是神纪。

第十五章

古时候觉醒神命的人，责任通天，使命无我，具备人最初的品德。

正因为它珍惜生命，所以能够描述它：任何生命的失去都让它在心中记载，就像地图上标记了危险的地方；任何事物的出现都让它警觉，就像是即将到来的危险；它纯朴生活，戒备危机；它布局万事，行动刚柔；它传承神理，教化人类；它浑厚光明，大公无私。

使人类活在星星上，快乐的生活

使土地带在口袋里，养活着自己

保持这个“神”的人无知无能。正因为他无知无能，所以能够共知共能，共同创造共同建立。

第十六章

尽力使记忆不被情绪左右，使无情的执念坚守不变。同它物一起共情，考察事物的本质。万物纷纷不变，命的变化叫做运。从这知道：生命、知命、受命、使命。

认识好与坏，清楚和与错，一生都有惊无险。

第十七章

最好的国家，人类都知道它的存在；人类会成就着保护它；好的国家会向往着亲近它；好点的国家会敬仰着羡慕它；差点国家会称赞着畏惧它；差的国家会轻蔑着不相信它。它站在人类的幸福安康的位置，什么事情都自然会化解，人类称呼正常。

第十八章

神理废，有道德；思想出，有智慧；神理乱，三亲不和；神理弱，家国守旧。

第十九章

神理补道，寿利百倍；执道养神，命运居国；诚实守信，国益无危。这三个都是软实力。让人类的神气有所归属；神道抱团，德理无私；才能够完成使命。

第二十章

我是谁，为什么，为什么是我。

我为什么看得见，我为什么听得着，我为什么闻得到，我为什么活着。

人类的活着，不能不活着的道理。

这世界从发展开始如此，好像到了下个层次。

众人热热闹闹，开开心心的购物。

而我却一片安静，没有意义。迷迷糊糊，有时候好像木头一样，一直站在原地不会走动。疲惫不堪，乐此不疲。

众人都有能力所长，而我却什么也不会。

我真是只有一颗活着的心！

迷迷糊糊懒懒散散。

众人整洁干净，唯独我迷迷糊糊；众人勤奋劳工，唯独我懒懒散散。神理，像地球轻小；神理，像星星闪动。世人都有能力，我一无所能。我与人不同的是，关键在于得到了“神”。

第二十一章

大理的形成，是由神所决定的。“神”这个东西，照应人的灵魂。它是那样的单纯善良，历史有记载。它是那样的坚定意志，历史有遗物。它是那样的意味深长，历史有话语；这精神是最真实，这话语是可以信验。从现代到古代，它的表现永远不变，根据它，才能观察万物的命运。我知道万事万物的整个结果，是从“神”认识的。

第二十二章

能屈能伸安全，知法不会犯法；老实才是聪明，破旧能够立新；无欲就能正身，贪多容易迷失。所以有神的人坚守这一原则作为天下道德的模范，自我批评，团结一致；自我改正，教化世人；自我努力，突出众人；自我无私，所以才能道德。正因为明白世人，所以世界和平。历史上“太平盛世，天下大同”的事，它实实在在能够达到。

第二十三章

人类同心道合神理。人类的岁数有限，天地的岁数长久，神就神，道就道，德就德，理就理，有就有。同神，得神；同道，得道；同德，得德；同理，得理。法令情理，道德有神。

第二十四章

神理得道，任何事物无法影响自身的情绪，只有对人类做好本事完成使命才是最重要。从神的宏观和微观来讲，道满聚神，道缺成神。有神的人自会补道，德理自会加身。

神人观察人类：从人的话语和行为中完善自己的不足。

神人的准则：

要说客观话

要说疑问句

要讲关心词

不讲与不理

不说与不知

讲真实的事

第二十五章

有灵自成，命中生神。生命本能，独行养育，自学才出，这是生命的意理。我知道名字，它叫做“神”。天地养道，道育神德，神德通天，改天换地，神德道理。

第二十六章

神人观天地事物变化，有情无欲。

理解万岁，不失根本；法治万岁，不失主导。

第二十七章

能者多劳，强者多护，弱者多理，无者多事，生者多心。

因此，神人常常解决本质的问题，所以能够拯救世界上的人类；任何事物都不放弃不抛弃，所以能够拥有全宇宙的万物。

人与人互相学习，互相都是老师，互相都是学生。

依大欺小，依小欺大；依小欺小，依大欺大；都是神人的课本。

这就是精深的题目。

第二十八章

第四十二章 裕观

世界混乱，创造和平，甘愿做人类的儒牛，甘愿作人类的父母，永恒的道德就不会离失，回复到人道单纯的状态。

深知光明的希望，理知黑暗的危险，甘愿做文明的模式，永恒的神德不失道统，恢复到真相事实的神理。

深知什么是家，安守伟大的国，甘愿做人类的围墙，永恒的神性才得以充足，深陷黑暗中也能够开天辟地，流露出光明，回复到神理本初的道德状态。

神理道德的东西经制作而成的器物，有神德的人沿用道朴，是为百国家长，所以完善的道法是不可分割的。

第二十九章

想要治理人类，需要发明人类的土地卡，发明人类的小屋子，发明人类的通天道路，需要发明人类生存的物价。

因此，神人无私付出，所以不会失败；文化多样，所以不会被忘记。人已极限，神理改变。

因此，觉醒的人类要有伟大的神力，让万物变成人类生存下来的道路。

第三十章

依照“神”的原则辅佐人类的生存，铺垫更好的世界。

扭曲世界这种事必然会得到人类共同的抛弃。

无知，是神的开始；单纯，是神的本源；无产，是神的原始；创造，是神的能力；思考，是神的智慧；因果，是神的宏观；命运，是神的使命。

神力的强大都会有弱小的时候，这就说明它也有疲惫的时候，符合“神”的道，就会有不断的生命成为它。

第三十一章

真正的无情，是没有意义的东西，人们都厌恶它，所以有“神”的人对人类是同情。人类都喜欢世界和平，过节的时候还有礼物。凡是喜欢扭曲历史、扭曲人性的阴谋，都是睡觉不安宁的药。人类喜吉，喜好，喜和，喜共，是文字真谛和真理的神理。任何压迫人类的战争都是神理两边都抛弃的数值，任何帮助人类的生存都是神理两边都保护的数值。

第三十二章

“神”永远是无知无能，它是生命，人类没有谁不想要生命。人类如果能够依照“神”的能力改变生活，人人都将成神。天地间真实和虚假并存，就会有不断的创新，人类苦苦等待的好生活永远都会达到目的地。人类团结起来就会拥有可以改变万物的神力，没有土就创造土，没有物就创造物，没有钱财就创造钱财，没有星球就创造星球，一起制定神一样的制度，任命各个星球。神人的使命总有任务，是创造休闲养生的生活。

第三十三章

神的脑里是圆，神的念是四方。所有已知的东西都成为脑里圆的一部分；圆里面有记忆，有万物，有人类，有历史，观察到的一切都成为圆的一部分，圆一直不断携带着它们慢慢地旋转，身心体会其中的神理。所有主念都在四角形的点上不断转移；方是四角形，一切念意都在四角的一个点上，它凝聚着在四角形的四个点上移动着思考，记录，总结，检查。

人类就不会猝死。

第三十四章

大神世代传承，宇宙时空无处不在。它依赖万物的生长，可以称它为“小”。它创造万物的出现，可以称它为“大”。正因为它知命，所以才能成就它的使命，完成它的使命。

第三十五章

谁成了那宏大的“神”，宇宙的生命都来向它学习。它们互相和平，共情，共能，共知，大家互相理解，互相帮助。用感觉体会到的神道是其乐无穷的。看它，看得见，听它，听得见，它的作用，是深远广大，和宇宙一样无尽。

第三十六章

想要得到它，必先学会它。想要成就它，必先装满它。想要养活它，必先传承它。想要创造它，必先给予它。这就叫做续往开来，圣学不断。

第三十七章

神永远是顺着生命的养育生息出现的，世界对人类不好，它就改变世界，人类对自己不好，它就改变人类。如果能按照“神”的原则为人类好，万事万物就会为人类好，人类就会得到传承的教育。自生自长而产生情欲时，就要用“神”来斩断它，用“神”的道朴来观察它，完成人类进化的一部分。神要三清，清无我，清现史，清根质。神理为大就是为小，事情一步一步来。

第三十八章

有“理”的人有礼，无“理”的人无礼。“上理”的人改变世界，“下理”的人改变人类。上文的人顺应时代，下文的人顺应现代。所以，失去“神”才有“理”，失去“理”才有“文”，失去“文”才有“情”，失去“情”才有“欲”。“欲”这个东西，是灵静不足的产物，而且是愚昧的开端。所谓“无知”，是“神”的真实，由此大智开始产生。所以人要有得有舍，立身公学，人人大学。

第三十九章

往昔无神的：天不理人；地不理人；人不理物；河谷不理人；万物不理人；职位不理人。推理到，天理人，必有天灾；地理人，必有地灾；人理物，必有开端；河谷理人，必有洪灾；万物理人，必有灭灾；职位理人，必有命端。所以古为根本，历史为基础。当善理的家长，当善理的村长，当善老的族长，当善老的星长。一切都是平常的事物，保护人类的生存，没有高低贵贱，回归本能道朴的人格，生活才能淡淡的延续。

第四十二章 裕观

第四十章

一切事物都可以循环往复的运动变化，只有具备神理才能够破旧立新，不断完善找出更多美好的循环。

天下的万物都有灵，灵看不见，只有做出来能够帮助人类的生存，那么灵就变成可以看见的神。

第四十一章

灵听了神的理论，努力去共神；人听了神的理论，顺其自然；国听了神的理论，将信将疑。命运捉弄，那就成神了。因此命运立言说过这样的话：天地满全，不会失去任何东西；人道满全，就会传宗接代。

人类难认真学习，神理入门；人类难建设地球，神理团结；人类难修养生息，神理补道。

宇宙是完美满全，什么都有，就连词语的正反含义都有被人类使用的痕迹。只有“神理”才能够解决人类生存的问题。

第四十二章

神是无数的，神本身包含生和命，生和命相交形成人，人在这种神理中产生。

人类最厌恶的就是“暴力”、“死亡”、“痛苦”，国家常常用这三个词语衡量自己。所以人类的困难问题如果没有解决的方向，它会得到增加；如果它减少了就会增加人类生存的延续。命运这样教导我，我受命这样做。罪恶没有任何意义，我把这句话当作神理。

第四十三章

天下最柔弱的东西是文气；文气具备无形的力量可以传到任何角落。我因此认识到“落笔”的益处，“使命”的教导。“落笔”的能力，世界已经渐渐稀少了许多。

第四十四章

为了人类生存可以屈膝尊卑；为了人类生存可以失去所有。

正因为这样所以伟大能够长久延续。

正因为这样所以不会失去任何事物。

长久保持这种状态，所以人类不灭。

第四十五章

最美好的房店，都是从凌乱开始。最宽广的土地，都是从凹凸开始。最好的国家，都是混乱开始。最好的文化，都是从伦理道德开始。最无产的人，都是从婴儿开始；最穷的人，都是从孩子开始。

第四十六章

赤子的心是符合“神”，拥有强大的善智才能够有理。人类往往对已知学到的能力渐渐巩固，想要破旧立新必须要有细微的神理。人类的满足有三样，饱睡，渴闲，归心。

第四十七章

出门远行方圆公里，就能够明白世界的无际；看望窗外，就可以明白日月星辰的秘密。向外流浪，越明白人类的一切。所以，有“神”的人出行能够推知事理，能明了“神理”的需要，观察就可以有所成就。

第四十八章

人一天比一天无为；人一天比一天有为。

增加又增加，到最后才有“通天”的境界。

治理许多星球，要经常休闲养生，星球就不会劳累。

第四十九章

神人常常是窝居的，用人类的情感共情自己的心。它什么都不想做，却有不得不做的道德。它常常专一事情，无法照顾自己的生活。它对任何人没有抱怨，它最希望的是可以永久的睡去。人类的本质是温柔的情感，是非常脆弱的生命。有“神”的人类往往为了人类有不得不活下去的理由。

第五十章

无我神先死，新我神再生。

人的寿命可以用意念温养，心定寿命多少都可以，人活一百，事事都可以分得了轻重，身心就会适应大大小小事情的重量。因为修养就是快速明白世界的神理，气血会得到增长。

第五十一章

万事万物生神，万事万物养理。各种形态的万事万物都会让生命出现

人类保护万事万物，万事万物保护人类。

神的宏大是为人类服务，理的伟大是为人类共和。

因万事万物生存，必创造万事万物。

人类和万物本就是同生共死的命运，这是不变的真理。

第五十二章

天地万物本身都有父母，这个父母为天地万物的根源。

如果知道根源，就能认识万物。万物的父母，是空间和时间，它们有永恒的空间慢慢养育自己的孩子，它们有永恒的时间慢慢教导自己的孩子。

七情六欲常常受到事物的引导，这样的七情六欲往往会住进人的身体里替代情欲，如果好就随时留下，如果坏就随时舍弃，如果没有察觉到，终身难救治。

能够身行的思考，叫做“强”；能够柔温人心的能力，叫做“人”。

同情人类，这就叫做万世不灭的“共神”。

第五十三章

我改变不了任何事物，唯一是天命大任，直到醒悟。时代长久，人类最初的目的已经忘记。从吃饱到拥有土地，人类从来不贪欲，只希望有一张拥有土地能力的卡片，每天能够不断生长金币和粮食，如同拥有神力一样可以施法。

这是多么无神啊！

第五十四章

伟大的神理不是虚假，它看得到，如同种地可以生长的粮食，实实在在充实腹饥，它是人类不断探索更加伟大的，能够解决问题的神理。

一个道德神理倒下去了，就有千千万万的道德神理站起来。它是人类的孩子，它是人类的父母，它是人类的生命，它是人类的探索，它是人类的生存。

第四十二章 裕观

第五十五章

神理无情无欲，使用的人才分好坏。万事万物都需要生活，生和活是万事万物保持变动的平衡。

第五十六章

聪明和愚蠢没有任何意义。被捉弄，多劳动，知良心，这才能够成为长生的人。人类普遍沉浸在情欲中，普遍沉浸在添加的情感中，没有自己的情感，这种无情的状态就是无神。达到“有神”境界的人，已经能够内视身心，已经学会学习，观察，包容。成为人类中的一份子。

第五十七章

用演变、灵善的理为人类好，等待时间的演变，解决人类身边出现的问题。

第五十八章

人类常常是需要休息，只要把握住人类休养生息，那么闲懒才会慢慢转化为勤奋，发展才有生机，文明才能有进程。

第五十九章

人类的长久，是因为有无数道德的人类，符合源源不断的神理。

第六十章

治理无数的星球，好像养育自己的孩子。

用“理”治理星球，排解迷信，每个星球的性格不一样，需要做好观察和笔录，直到星球学会通情达理，自生自息。

星球各自不同，有刚强，有儒弱，有智慧，有大能，有先驱，有弱小，它们延续着互相帮助。

人类共情共生，当有星球面临困难，万星开道，一路平安。

第六十一章

主星球要像百星交汇的地方，处在人类家乡的位置。

所以，主星球比多星球重要，甚至要重新创造出主星球。那是人类出生的地方，是人类精神家国归属的地方，谁掌握了它，人类就会依靠它。

第六十二章

人犯了罪过，可以改正；心犯了错误，可以改正；星球犯了错误，一样可以改正，只要好好活着，活着就能够完成受命。

第六十三章

用演变的时机去拨正，用共情的心去处理问题，事情大小，都要人心为本。

处理问题先观全貌。

因此，有“神”的人始终等待人类的敌方出现。如果帮助敌方就是拯救人类，这时候要多多帮助人类的后代。

因此，有神的人才能够完成艰苦的使命。

第六十四章

道德无理的时候，被捉弄的时候，被图谋的时候，心态要平和，了解里面的曲折，做好事实的改错，对无理的话语中要学会里面的能力，对人类好就使用，对人类坏就留下，直到交给人类，永久的睡去带走一切。

因此，有神的人，学会传授人类，学会给后人打开良心的智慧，能够共同长命万万岁。

第六十五章

过去的神者，传授人类伦理道德，是因为过去的人类本就是尊老爱幼，和睦相处，人类休闲单纯的活着，只管腹肚和穿衣服。

现在的人类因为什么都学，什么都不学，有利的话语就用，无理的道德也用，失去了朴实的本性。

治理星球需要学习朴实的本性感动周围的人类，用一颗朴实的心转动星球生硬的铁石，人类就会天性命归。

无理的道德被使用，人类讨厌道德；有理的道德被使用，人类喜欢道德。无道的神理被使用，人类讨厌神理；有道的神理被使用，人类渴望神理。

了解这两种的互相包容，就是一个法则。

经常了解这个法则，就叫做“共神”。

第六十六章

宇宙所以能为天地，是因为有虚和实，虚为天，实为地。

因此，要想领导人类，必须把人类的利益变虚为实。

所以，有神的人从人类中来，到人类中去，人类渐渐联系在一起同心协力。

人人为人类服务，人类为人人服务。

第六十七章

人类能说神理道德，如同平常的生活。

人类有各种神理残缺，所以要用各种方式引导人类的生活。

用善暴治恶暴，用善神良善心。

神理有三宝。

一是宽容，二是优点，三是和解。

有了宽容，所以包容和理解；有了优点，所以善待和良言；有了和解，所以知道对方一切，百和百解，人类团结一致。

先学会心机再宽容；先了解事物再看优点；先清明差异再会和解，多说多做，多错多改，累积经验。

宽容，对人类一视同人，为人类共同服务，就能够获得人类所有的心意，星球和星球上的人类就会感受到真诚，空间的距离就没有距离，人类会情不自禁地站在它的位置。

神理命定，要用一切办法保护它。

第六十八章

善于行动的人，不要去说服；善于改变的人，不能去炫耀；善于不说的人，要和心多沟通；善于用人的人，要学会服务。

这种学习的态度是符合有道的神理。

第六十九章

有神的人做过：“我曾经想要举起地球，然后想了一个办法，倒立着就把它举起来了，感受到它看似庞大沉重，在两个手掌心上能够真实的触摸到它的轻小软弱，如今我的脑里有一颗缓缓旋转的地球。”

所以，有道德神理的一方可以获得万事万物的归宿和一切。

第七十章

万物不敢污它名，万物不敢贪它物，万物不敢触它怒。

因为真心，所以虚心。

名字的含义就是如此。

话多有时无用，亲自教学动作。

因此，有神的人不反驳他人，从他人的话语和行为中完善自己的行为。

第七十一章

人人都有不足，空耳，缺眼，失鼻，多病，无情，小智。有神的人共和人类，总结在一起，互相协助，人类就没有不足的地方。

第七十二章

当人类的道德神理已经满全，那么，伟大的神力就会降临。人不再是人，是一个个为人类生存，为人类延续的神。

只要和人类一起劳苦，人类就会把它捧在手心，放在高高在上的位置。

因此，用柔情的神力，让土地可以携带，让土地成为毛线，让土地可以飞入人类温暖的心，让土地变成卡片可以握在人人的手里。

第七十三章

无知会死，全知会死，

这两种死的结果，有的伤心，有的悲痛。

人类不喜欢的，是欺负。

活着的人不想看到欺负，死着的不想看到欺负。

自然的规律是，先失败然后不灭，先贫困然后不倒，先空无然后不败。

时间长流，人类自然会抛弃该放弃的地方，从来不会忘记。

第七十四章

人类怕死亡，用死来吓人类，人类不怕。

人类只会把长久危害人类生存的抛弃掉。

没有能力的人就休养生息，没有德性的人就因材施教。

第七十五章

人类没有土地，因为土地已经没有意义，所以人类没有意义。人类失去底气，因为土地没有人气，所以人类没有人气。人类没有根基，因为生活没有土地，所以人类没有生活。

为人类完成使命，成为人类的先贤，先祖。

第七十六章

人死了，人类背着莫名的使命替它活着。

草木死了，它就真死了，人类才会帮它们延续。

所以死亡是另外一种活着，有的死亡就是真的死了。

因此，用胁迫就会遭到灭亡，没有真理就会断绝。

比人类强大没有任何意义，为人类强大才有美位。

第七十七章

人类的生存，有时候就像土地，有时候就像星球。

根据不同的土地或者星球，耕种或者基建，等待漫长的时间生长和扩大，天天检查几下健康，最后一定是肥硕的丰收。

人类的生存，就是把万物给人类的基本都给，万物没有给的一个都不给。

德不配位，理不占位，活着会累。

因此，无穷无尽，连绵不绝。

第七十八章

世界上没有谁像地球这样憨厚无知。

人类都知道，地球是养育我们的父母，要保护珍惜。

所以有神的人这样的心得：“成为地球的父母，才能成为人类的父母；成为地球的严父慈母，才能成为人类的严父慈母。”

第七十九章

总结人类真实的希望，观察人类真实的渴望，这就是和解。

一起和人类面临绝望和困难，庞大的队伍就会无边无际。

当解决了人类的绝望和困难，人人都是神人，生生不灭，源源不绝。

人类对世界有意义，世界对人类有意义。

两个都是一起共情共德，共神共道，共理共心，共生共存。

第八十章

星球越多，人类越多。

星球的道德神理越好越多，复兴起来就越容易，人类就能够天天吃得香甜，天天穿得漂亮，天天住得安适，天天过得快乐。

星球和星球同心，没有来往都能团结。

第八十一章

要观察人的无知。

知人的言语和行动是否一致。

懂荣和辱的意义。

有理的神人不会触碰不属于自己的物品，对任何的事物不好奇，因为那些事物已经从未知变成已知。

天的理，完善循环；人的理，为人舍得。

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古衫看了摇了摇头，感觉这确实是梦幻，甚至说魔幻的幻想出来的奇怪想法写出来的，全部立场都是站在了人类的立场，有些地方相互不通，确实是免费的玉简，没有什么价值，倒是真灵门为凡人考虑恐怕才会收集这东西。

古衫看得上面尴尬的内容，发现自己脸都有些红了，也不知道脸红什么，看得有一些羞答答的感觉，如同二十五岁的人做了一件害羞的事情一样。

同时这让他没有想到这裕观玉简里面的内容还能够让他产生优越感，因为写得非常差又有些想不通里面的内容，古衫嗤之以鼻的不屑一顾，但是里面的部分内容玄之又玄，他还是全部一一记下心来，时不时回味里面的一些内容，品味自己为什么理解不了。

而且这个书写着太大公无私，为了人类，为了和平，全都是为了整个人类的立场，这让古衫感觉自己做不到为了人类付出，为了门派都不一定付出所有，更何况是普普通通的凡人，而且这还是让凡人们为所有凡人们奉献牺牲的精神，以及为和平团结做出努力，让他感觉简直不可思议。