平行世界的大夏国也是世界人口第一大国，也是从八十年代开始禁止生育二胎。平行世界嘛 什么都不一样，那还叫什么平行世界呢？

四舅和四舅妈虽然在与东方不败激斗，但是嘴上都没闲着，也在使用各种攻心战术，大家都是在去战斗中向对方传达自己的理念。

这样的行为 ，固然可以使坏人学好，同样也可能让好人学坏。原话作者这里就不做复述了，这个世界的“草泥马”这个词是我爱你的意思，词源是羊驼这种动物。原话跟您学一遍，您也听不懂。

您说是不是汉语呢？的确也是汉语，汉语的范围特别大，但是不同时期的常用词不一样。这个世界一直处于类似“白色恐怖”的状态，所以汉语常用词跟您习惯的词差别是非常巨大的。

作者用一个例子，说一下他们对话的内容。

按照古代人多数认可的历史，岳飞其实也是这种情况下中了匈奴人的奸计 。

匈奴的一个大部落假装要投诚，酒席宴上询问岳飞是否愿意和他们一起按照匈奴的习俗吃人结盟。当时那个罪犯的确十恶不赦，岳飞也是喝多了酒，而且他认为那个罪犯是男人，就下了刀，张了嘴了 。当场写下的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”诗句确实豪迈，可是按照宋律吃人那可是死罪的！

吃人这种事吧，其实是从折磨妇女开始的，不按你折磨这个妇女多久才张嘴吃肉算的。比如你地窖里藏个妇女，侮辱很久，但是还没等吃就被抓获了，古代是按照吃人算的，这个罪行就叫做“莫须有”。莫须有的意思就是，不用想，吃人者死。

可是岳飞第一吃的不是妇女，第二吃的是匈奴罪犯，于是很多人都觉得他的情况罪不至死。

反例是你吃了《水浒传》里的“人肉包子”，其实你是罪责很轻的，因为你不知道是人肉包子。一般都是打板子之后把你交给拜女娲的庵堂，或者佛教寺院，经过教育就可以重获自由了。

古代匈奴人刀架你脖子上，逼你活吃人，你吃人了也是很重的罪，就是逼你必须反抗。所以，聚众吃人这种投名状在古代一直都是逻辑上成立的，但是不能因为敌人利用我们的法律搞投名状这种事情的存在，就废除我们的法律，或者认为我们的法律就是不好的。

岳将军的情况，确实是不该吃那个匈奴人的，因为主帅如果吃人，岳家军还如何收复失地呢？敌人本来反抗的意愿可能不太强烈，知到你方主将连人肉都吃 ，那不是军民一心反对我们了吗？再者说，主将若是吃人的事情都做了，士卒还有什么纪律可言了？

古代岳飞是否冤枉的讨论也一直都是有的，但是大家都是在知道岳飞酒席宴上中了敌人奸计，吃了一个贼人的肉这个基础之上。

作者家是郑成功后代，我家的一贯观点是岳飞被杀不冤枉，并且要我家子孙也要引以为戒，任何情况下，人肉都不能吃。并且我家人也被骗吃过人肉包子，也都是到拜女娲的庵堂反省的——你不知情的情况下午，吃人也是不对的。

我家被骗吃人肉包子，我家也是受害者，也会恶心呕吐，出现不适症状。但是这个失误不是身边无辜的人造成的，我家人不受罚，怎么跟身边人交代？情有可原，不代表你做的对，你为啥不吃你老婆包的包子呢？吃外人的包子，包子有人肉，你也要受罚。

郑成功能领兵收复台湾可不是一代人积累下来的威信。皇太极的妹妹跟着妹夫一起吃人了，皇太极亲自下令杀死妹夫，活剐了自己亲妹妹！吴三桂降清是有道理的，李自成一伙不也是吃人的吗？

皇太极确实有点左，但是他反对极右翼势力确实是非常有决心的！你要是接受了人可以吃人的制度，无论你是吃人的，还是被吃的，那你还是人吗？

作者家一直就是坚决反对人吃人这样的恶劣行为的，都不要用岳将军打擦边球，第一你没人家那样功劳，第二也没人骗你，第三你吃的也不是罪无可恕的罪犯。

岳将军以前没有太多的判例，毕竟不能敌人吃人了，我们复仇就也吃了他。岳将军本身就是最有说服力的判例，骂皇帝也不对，骂岳飞更不对，就是骂匈奴才对。

——至岳飞以后，只要你看见是个活人，参与吃人肉，你下刀了，张嘴吃肉了就是死罪，你功劳再大也不行。敌人再罪恶也不行。这是没有疑问的。

法律总得有一条线作为界定的标准。吃人者死罪的标准就是——受害者是活人，你下刀了，吃肉了，死罪。你是被逼迫的也是死罪，但是可能会被重轻发落，但是你不能说别人逼迫你，你就吃人了也是无罪。

岳将军没有从轻发落的情节，死者该死，但是你吃他不行。对吃人这种罪行像我们可以用千刀万剐的方式给死者复仇，但是你不能进行对等的复仇，就是你不可以强奸，不可以吃人肉。

岳家军以及岳飞子弟并没有被株连，岳家军也不是老百姓张王李赵都有，因为主将是岳飞才叫岳家军的。岳家军就是岳这个姓氏为主的一支军队。

作者祖上郑成功收复台湾的主力军队也都是郑这个姓氏。但是我家人在甲午海战就开始抗日，马关条约后一直抗日，到了西安事变之后，全国抗日的时期，我家人基本已经跟鬼子拼没了。

东北抗日联军等抗日队伍都是得到过郑成功的后人资助的。《鹿鼎记》骂郑克爽，主要还是因为郑成功的后代抗日，以及当初选择投降清朝而不是投降日本。

问题就在于张一山版鹿鼎记到今天还是在骂我们家人呢。道教替全真教第三代的尹志平说话，可是却没有比较大的势力替郑克爽说话，实在是不公！

您看看世界历史，不考虑穿越这种黑科技，郑克爽能守住台湾不，咱摸着良心说话。郑成功收复台湾是背后有大明，大清支持郑克爽，郑克爽当然能守住台湾，大清打郑克爽，那就只能投降。

客观上郑克爽是可以选择投降西班牙，葡萄牙，英国的。尤其是日本，非常希望郑克爽投降日本。

郑成功和台湾多数人都是福建人，也有少数是广东人，日本也有很多人祖宗是福建人。可是日本幕府势力和武士阶层是吃人的。你不懂日本武士为啥吃妇女，我告诉你 就跟男人本能娶妇女当老婆一样，食人族本能吃妇女。幕府是匈奴势力，基因，宗教都是匈奴，就这么简单！

谁告诉你稚优泉《赛德克巴莱》那样的高山族抗日了？大家不都是一直在抗日吗？

我跟您说，你今天谁复盘一下当时的情况，谁都只有降清一条路。顺治说当藩镇，康熙说不要藩镇，要大一统，那就给投降。要不然，西班牙，葡萄牙，英国把台湾打下来你就高兴了？

台湾就不是易守难攻的地形，炮舰时代基本上是攻守对等 或者只是对防守方稍微有利一点点的地形。你反抗荷兰有群众寄出去反抗大清有群众基础吗？

张一山你们这种人就骂我祖宗吧，我妈眼泪都流干了，我妈现在人选在都死了，你们还在继续骂。说到底，也只不过我们郑成功家后人l从马关条约开始，一直抗日罢了！

您是可以骂郑克爽，嘴长在您身上，我们家不是是也可以申辩一下？如果全力跟清廷开战，英国人，葡萄牙人，西班牙人 荷兰人要是把台湾打下来了，责任你负得起不？看见黑奴贸易没？后果不堪想像！没干成，不代表他们不想干。

要不是非洲原本的奴隶主投降欧洲奴隶主，或者不团结，罪恶的黑奴贸易能发生吗？

还骂郑克爽呢！什么叫亲者痛，仇者快？

作者真的就是没骗您，全网现在就番茄这个平台作者能发表书了。没有一个人说能打官司告我侵权能告赢的，都是用卑劣手段让网络平台或者出版社不出我写的书。

作者今天没有名气，是因为你认为《柯南》等作品的原作者是日本人，若有一天一切水落石出，您就能知道本书作者比同年龄段的韩寒，郭敬明等都是要更早有好作品问世的。

东方不败说的话，就类似于教会和英国人等人试图拉拢郑克爽做奴隶主的那种话。你管台湾老百姓死活干啥啊？当奴隶主，对妇女为所欲为，子孙后代要钱有钱，要权势有权势。

——非洲愿意投靠欧洲的奴隶主，后代都已经皮肤变成白色，成为白人了！

这才是大实话，靠那么点儿白人，武器也只是鸟铳而已，能完成罪恶的黑奴贸易吗？

你祖宗没打过拿三八大盖的日本人吗？枪这种东西，抢来就是你的呗，你也不是仿造不出来。

作者从来都不承认非洲裔智力比白人低，当年就是有人丧了良心，才让敌人的罪恶得逞的。

黑奴贸易是黑人打黑人 ，非洲地区进入奴隶制后期奴隶生活本来也已经改善很多了。这时候白人来了，一些奴隶主动了坏心思，另外一些人则进行了坚决的反抗。遗憾的是，多数时候是坏人获得胜利。

东方不败当然希望四舅和四舅妈这样的人可以跟他们同流合污，这当然是他发现四舅和四舅妈不好对付之后的想法，如果能直接制服敌人的情况，东方不败也不需要试图招揽了。

东方不败说道：岳将军不是也吃了胡虏肉吗？不也是被千古传颂吗？

四舅妈道：你放屁！岳飞本来功劳就大，所以才被千古传颂。至于违背了不可以吃人的法律，岳飞已经以死谢罪了。岳飞怎么能跟你们这群人贩子，搞吃人这种投名状的汉奸比？

东方不败也不生气，反而轻笑道：十恶不赦的做饭去，吃了他的肉也是吃人，客观上全都是一样的！

四舅急攻出两道起劲，逼开东方不败 怒声喝道：你们食人族跟人类反射弧不一样，才会认为一样，这怎么能一样？

岳飞是因为违背人类共同认可的约定而以死谢罪，可不是因为杀人偿命的逻辑被正法，怎么能一样？

“莫须有”这个罪名的意思，确实是“吃人就是死罪”的意思，岳飞当时想跟那个匈奴部落立约，也并非处于私心，再者说那个死囚也的确是罪大恶极。自岳飞以后，这样的情节也都再无探讨的余地，你的功劳再大，目的再好，也大不过岳将军。

尊重其他民族的民族习惯，不能包括连吃人作为传统的习俗也要尊重，至少我们要做到我们保持我们坚决不搞人吃人这种陋习。

道德底线要是下降到人吃人都被视为合理，那么我们又还如何自称自己为“文明”？

今天让一步，明天让一步，我把坏事都干全了，坏人就该说，我祖宗是错的，坏人的祖宗是对的了！

我们要是纵容人吃人这样的邪恶行为，我们还反抗匈奴干什么？直接放匈奴进来，我们都信奉匈奴的宗教不就完了？

四舅越说越是愤怒，手上的力道也是加了几分，掌风令东方不败不敢硬接，居然硬生生把东方不败逼到了墙角儿。