【眼前的一幕让阿周那大惊失色，责怪因陀罗不该如此。

并把这一件事去当作当年独斫断指类比，让自己赢了也不光彩。

因陀罗却为此解释说迦尔纳带着神的一部分战斗本就不公平，这耳环与这宝甲在他身上让他成了半神。

阿周那却说自己早已发誓要杀掉迦尔纳，那当然是指带着神器的他。

阿周那请求因陀罗归还迦尔纳神器。

因陀罗却说做不到。

因为迦尔纳从来不会收回他施舍出去的东西，送出去的礼物。

因此，因陀罗赠给了迦尔纳一件神器，那就是雷神标枪。

雷神标枪是一件百发百中的武器，只要迦尔纳念了谁的名字，就能击中谁，但也是一件一次性的武器。

你没有再说什么，径直离去，接下来已经没有你的什么事情了。

也不担心迦尔纳的安危，因为在此前他刚刚好看见般度五子，不，迦尔纳的亲生母亲在附近，所以他就没有将迦尔纳带回自己的地方。

两日过去了。

时间来到了开战之日。

在普五战场，双方大军严阵以待。

你与毗湿摩互相对峙着。

就在大战即将开始的时候，你忽然发现周围的时间停止了。

原来是阿周那看着对面的军队心生迷茫了。

对此你感到一丝可笑，在战前居然会心生迷茫。

主帅或是将领战前心生迷茫，那么大败的可能基本上就已经定下了。

但要与阿周那战斗的是他的亲人，是他曾经的子民，所以他会犹豫也正常。

因为如果是你的话，在战前也会有阿周那这般情绪，但你会很快调整过来，但阿周那显然就不会有你这般的心态了。

对此，你没有说什么，只是静静的等待着奎师那教训阿周那。

“大战真的能摧毁非法？还是说将要摧毁的是正法？”

“阿周那，你不过是个工具而已，不要将建立正法摧毁非法的责任揽到身上。

只有懂得自己将一事无成的人方可成就大事。

我来让你好好看看吧。”

说着，你便看见奎师那驱使马车带着阿周那走去了对面。

“你看看持国之子难敌，他干过什么你记得么？

再看这个沙恭尼，他给你们带来过多少危机你忘了么？”

奎师那悉数将几个带头的不义之举统统都给阿周那说了一通。

“你好好想想此战是否不可避免。”

在奎师那的话语之下，过去种种刚刚涌入阿周那脑海，阿周那刚刚下定决心开战，却又被奎师那接下来的一番话给整不会了。

“看看你们的大伯公，他对你们兄弟始终如一的关爱与呵护，再看看视你为儿徒的老师德罗纳，你是不是又下不去手了？”

在奎师那的这一番话下来，阿周那又不忍心了。

“那么，再看看你的兄弟和亲人们，细数他们战死战败的可能性。

阿周那，你如此患得患失执着于正法与非法的话，那你该如何做呢？”

这一次，阿周那彻底的迷失了。

阿周那无法接受他自己能想到的所有后果。

奎师那怜悯阿周那尚未明白这一场战争的真正意义，激励阿周那拿起武器战斗却以失败告终。

阿周那下车说了一大堆关于毁灭死亡的恶果，却不料遭到奎师那的反驳。

“阿周那！毁灭才是更新的开始！正如树木落叶后重获新生！你要抛弃的你情感为世界的福祉而战斗！

也是为了无上我儿战，阿周那，你唯有明白这一点才能认清正法之途。”

但阿周那却没有明白奎师那所说的话语，并且请求奎师那指点于他。

奎师那又说。

“当你把拳头伸进恒河什么也得不到，如果掬起手，你却能以恒河水洗面，所以你好好想想吧，你是选攥紧拳头的傲慢，还是掬起双手的奉献？

你能参悟这种智慧么？”

而阿周那的回答，则是肯定的，但他依然无法接受与亲人厮杀。

显然，他还没有明白奎师那真正的意思。

而奎师那的话也让你受益良多，虽然奎师那也跟你说过这些，但那时的你还懵懵懂懂，所以虽然大概的听懂，但却并没有去深思。

见阿周那还在犹豫，奎师那接着开口。

“好人恶人的皆由五大元素组成，好人恶人的肉体并没有什么不同。

那么，是什么决定了他们的善恶呢？”

阿周那没有答不上来，但你却是知道奎师那所说的是什么，因为这段话奎师那也曾对它说过。

“是三性，对吧老师？”

你驾着马来到了两人面前，随后从马上下来。

奎师那点点头。

“说的不错，这段话我对你说过，只不过我并没有对你详细说，现在正好让你明白何谓三性。”

“所谓的三性，是指暗性、忧性和善性。

有人认为，此三性是同时存在于人性中，三性的不同配比，决定了不同的人生。

暗性代表着黑暗混乱且无知的状态，受暗性支配的人就像野兽一样只知道满足着自己的欲望。

第397章 三性、无上我、瑜伽（修行）、业果

善性则是光明智慧守序，由善性主导的人总是会先考虑是否合乎正法和规则再做行动。

而一个充满忧性的人，就会活得充满自负傲慢。”

“所以，阿周那，你来审视一下眼前这些人吧。”奎师那一手指向了难敌所在的方向。

阿周那顺着看去。

“持国之子，难敌王储，知晓正法，却从不遵守，他的人生充满骄傲和自负，因此忧性影响更多，其次是暗性，而善性则是几乎没有。”

“而难降，对他大哥唯命是从，从不加以思考，因此他几乎充满暗性。”

你开口打断了阿周那。

“但更多的是蒙昧，不是么？”

“他若不是如痴愚，怎会对难敌唯命是从？

每个人都应该有自己的主见，若是无主见，那他只能是一具行尸走肉。”

奎师那微微点头，对你的话表示了赞同，而阿周那也若有所思。

“那么，毗湿摩呢？”

奎师那这一次没有对阿周那询问，而是问向了你。

你看了毗湿摩一眼，回答了奎师那的问题。

“他兼具了善性和暗性，所以他冥顽不灵，墨守陈规，哪怕情势需要也不会打破誓言。”

阿周那又有了疑惑。

“既然人的三性决定了其命运，那世间万物岂不是早有定数？”

“作为无上我存在的一部分，灵魂与肉体的结合产生了生命，所以你必须认识到，灵魂的存在是为了无限接近于神。

我说的你，也不是指你的肉身，而是你的灵魂。

这战场上的每个人，都是暂居在肉体中的灵魂，肉体终会消亡，但灵魂不会。

有些混乱无知的灵魂会在人间犯下种种罪行，然后经历无数次轮回历练，直到他们认识到真理才得以超脱。

这便是梵学的第一课，阿周那。”

奎师那注视着阿周那，缓缓开口。

“生者，必死。

而死者，必重获新生！”

“那……正法与非法又是什么呢？”

“先认清自己是不灭的灵魂，自身是无上我的一部分，就会明白什么是正法。

因为万物皆是无上我，当人领悟到这一点后，便不会对其它生物施加暴行。

参悟了这一点，人便充满同情，正法就有了根基。

当然，一个充满暗性的人，就会任由情绪和欲望支配其行为，在非法之路上狂奔不止，其灵魂则无法接近无上我，无法解脱。”

阿周那听到这，生出了对他们的同情。

“这种人也是挺可怜的，我们是不是应该同情他而并非惩罚他呢？”

“对他们来讲，惩罚就是一种同情，对他们的惩罚也是对所有人的同情。

万物不断演变，在未来终将走向无上我，但在这过程中，会不可避免的出现非法猖狂正法式微的情况，就像现在一样。

为了让后代免受如今之苦，重振正法之任便落到了你的肩上。”

“铲除世间的不义之行就在今天，放下你的幻想和不舍，准备投入战斗吧。”

你看了眼阿周那，微微摇头，独自回到了自己所在的阵营之中。

接下来的情况你已经没有必要插手了。

阿周那有些犹豫。

他还是没有做好战斗的准备，他担心自己的双手染血会失去同情心。

阿周那所说的也不无道理，你在远处听着阿周那的话。

有些人，在战斗中会陷入杀戮失去理智化作疯魔，影响其一生。

“阿周那，你要知道，行动（业）有所束缚，作为却不会有。

业一定会产生果。

所以很多会在意识到果的情况下，有目的性的从事业。

因此，这种行动便有所束缚。

这是一种自私，而真正的业。

是以超然态度履行指责义务，不怀私欲不求名利不计得失。

所以对于这一场战争而言，你要摒弃对胜负得失的计较，只需要投身去战斗去行动就行了。

当人意识到何为不义之时，不应该选择旁观，而应选择行动起来。

同时，放弃行动弃绝于世的想法，就像所谓的避世，结果却导致了现在的战争。

所以，当初梵天弃绝于世之时，三界神仙无不想尽办法把他拉回来，哪怕导致了那终极一战。

也就像毗湿摩和你的父亲般度般，他们对权力的放弃，对糟粕传统的坚守，导致了非法的蔓延。”

“可无奈的是，只有由善性主导的人，才能造福世界，但这些人恰恰最容易产生弃绝的念头。”

“世人都在为造福子孙而操劳，那么，我们又如何不对子孙抱有期望呢？”

“人们对后代的付出，是一笔生意，还是爱意的体现，阿周那？”

“是爱。”

“那既然是爱，为何还要求汇报呢？阿周那。”

“计较得失的是生意，而非爱意。”

“如果以身作则的传递爱，也将收获子女那不求回报的爱。

你仔细想想就会明白，生活中没有什么行动是必然与希望和期许挂钩的。

我说了很多次世人皆为无上我。

你是无上我，我也是无上我，那么行动也出自无上我，人类本身什么也没做。”

“阿周那，你应该超脱三性，将灵魂寄予无上我，履行你的职责，为世人的福祉而行动，为世界的福祉而行动，放弃对行动结果的期许，并保持行动。”

“那，又如何成为执行者呢？”

“在了解了何为瑜伽后，人们会产生奉献的观感，这样的观感叫虔信，从而由于同情心而对万物产生奉献之心，虔信可以帮助人们看见无上我，进而成为坚定的，所谓的瑜伽行者，将超脱生死轮回，到达正法的顶点。”

阿周那又产生了疑惑。

那，无上我到底是什么呢？

“难道，你就是无上我吗？”

奎师那点头承认了。

“没错，我就是。”

“那么对你奉献就是对无上我的奉献么？”

“是的，没错。”

奎师那又说了一大段话，表示宇宙万物都是他，但这又遭到了阿周那的怀疑。

“那怎么可能，你不也是从母亲怀里生出来的吗？”

奎师那认真的看着阿周那的双眸。

“你说的是肉身。

我说的是灵魂。”

阿周那在奎师那的一大通话下，终于缓过神来，请求奎师那帮助自己见到终极的无上我。

但见无上我需要一个必要的条件，那就是奉献。

“选择一个全身心奉献的对象是很重要的。

比如苏利耶之子迦尔纳，他选择了难敌这样的奉献对象，所以他即便知晓正法，也会出言侮辱黑公主，他将来受到的惩罚，不是因其出身或种姓，而是因为错误的奉献。

虽然这也是一种虔信的表现，但至高的虔信，是对无上我的虔信，这便是所谓的“虔信瑜伽””。

“虔信瑜伽，可以让人得以认识到无上我的真容，最后才得以解脱，达到梵我合一的状态。”

“那这么说肉身毫无用处吗？”

“正是有了肉身，灵魂才有成长和自我解放的机遇，而对那些已经偏离正法太远的人，之有杀死他们才能阻止他们继续作恶，让他们重新投胎换个肉身成长。”

“那，不能给他们机会在这一世提升么？”

奎师那闻言，转身看向了难敌跟沙恭尼等两人。】