“看来无色界天这一章后边的问答部分，你没有仔细去看。嗯……亦或是看了，但有些地方没看明白。”戴日长顿了一下并没有收住手上的动作，还是自然地牵起了妻子的手。

“这一章本就在小雪回答的问题范围，她没说到，阿雅也没有补充到。

那我来补足吧，我来问，你们来答，可好？”

“问答？好像是有点印象……”王文仁若有似无的说了句。

“嗯？问答？什么问答？”季阳把这几个字说出口后，就差点没给自己来个大嘴巴子，这不是自揭其短！

“好的，你问，我们来答。”阿雅仔细回想了一下，还确实记起来了。

问：“天既是至尊无上、独一无二之名号，总称之为天就可以了，怎么又有许多名目呢？”?

“答：人也不都是一样的，也有贫贱美丑之分，天人自然也有。”苟雪见这部分还是自己的遗留问题，就主动开始回答问题。

“人也号称为万物之灵，难道总称为人，其间就没有贤、愚、贵、贱之分吗？佛经说：‘具足受持五戒之人，转生人中。修十善之人，可生天上。’然而五戒十善也各有深浅大小之别。所以生在人道中的，各人福报不一样。生在天道的，其福报也各有不同。”戴日长停了一下便给出了原文答案。

“问，二十八天，何天为凡，何天为圣。?”戴日长很快提出了第二个问题。

“答，二天唯凡夫住，五天唯圣人住，其余二十一天，则凡圣同居矣。二唯凡住者，一是初禅大梵天王，二是四禅中无想天人。何以故。盖以大梵天王，不知六道众生，皆因自己业力轮转。但自恃高贵，谓唯我能生一切天地人物，遂起邪见。又无想天中，唯是外道修无想定，以生其中，受五百劫无心之报，自谓涅盘，受报毕已，必起邪见，来生地狱。五唯圣住者，从广果天以上，无烦，无热等五净居天，唯是阿那含三果圣人所住也。自余二十一天，凡圣同居者，例此可悉。”王文仁也依仗自己的外挂给出了标准回答。

“嗯，除了初禅大梵天王和四禅中无想天人是两个凡夫天。四禅中后边的五不还天是小果圣人居住。其余都是凡圣同居地。

就像我们地球上人类中，也常常有圣人、佛菩萨降生、示现其中一样。天人中也常常有佛菩萨示现天人神仙的身份而为渡化。”戴日长耐心的为大家讲解。这一块儿对于初入门的人来说，确实有些难以理解。

“哦！原来是这样。就像佛法在中国都传承了千年，有那么多大师圣人为人们以身说法，示现种种神迹，但佛法亦不能做为主流文化存在于世间。

在天人种，佛菩萨的示现怕是也不能让所有仙人都相信和遵循。但天上亦有佛菩萨仙人隐匿其中，或佛菩萨现佛身而为说法！”韦爱皮恍然大悟的说。

“我不明白，为什么佛菩萨要隐匿身份。”阿雅提出了心中的又一个疑问。

“如果，佛菩萨示现成普通人，就在我们身边，跟我们和光同尘一起生活，还一天天说自己是某某佛，某某菩萨再来的，那人们会和他们和光同尘一起生活吗？

总是高高在上，在庙宇里被世人供奉顶礼又如何亲力亲为渡化众生。讲法是一种渡化方式，示现成普通人，用普通人的身份去点滴感化他人也是非常重要不可缺少的。

至于为什么不能暴露身份，因为但凡身份暴露了就得走，也就是圆寂。因为佛有神通，魔亦有神通，佛可讲法，魔亦能讲法，如何区分？！

真正的佛菩萨舍己为人，完全无我，自然不重视名闻利养，所以，被发现了继续留下，不免被供奉，或者与魔混为一谈，所以立马就走了。

那本身就为了自私自利名闻利养的魔，自然更希望自己假扮的佛菩萨身份被人认出而享受人间。

所以佛菩萨以普通人示现，几乎都是生活穷困艰辛，却勤劳豁达，无为大智的……为了不让魔得了方便古惑众人，自然是被发现了身份就赶紧入灭了。”

“原来是这样！！佛菩萨太慈悲了。”杨燕青小脸一时感动非常。

“可惜，现在人大都不懂得，认假作真，被魔迷惑的太多了……世人对佛教的误会也太多太多……”韦爱皮想到现在外边世间的各种乱象也不免唏嘘。

“佛法的门槛虽不高，想要入却不容易，无缘是没办法的。你也不必感叹！”戴日长劝慰道。

“好了，时间不早了。今天到此为止。给大家再留个作业吧，大家都搜集一下历代佛菩萨的示现事迹如何？！”

“嗯。好的。”众人都纷纷表示同意。

“还有这两天我们看过的东西，也要继续复习思考，有什么问题，在每天早上的琉璃殿聚会时提出来。我们大家共同来面对、解答。

修行，需要先解决信的问题。如果不相信，是决定不可能寸进的。

我们第一步就是要把理论搞通，要把内心所有的疑惑都消除才行。”