皇帝要开经筵了。

这是这几天除了金英下狱之外的另一件朝廷大事。

这件事儿起初是礼部左侍郎仪铭建议的，并且立刻就得到了朝廷上下文官们的赞同。

去年土木堡之变，太上皇朱祁镇北狩，郕王朱祁钰临危受命，登基称帝，稳住了大明的江山社稷，并通过互市、救灾等一系列的施政展现出一位明君的潜质。

但是，朱祁钰毕竟是临危受命，之前学习的都是皇家教育，并未经历过正经的帝王教育，所以，在施政期间，朱祁钰也是隐隐感受到了文官集团对于他所做决定的排斥。

对于此事，某天他在处理完礼部政务的时候和仪铭吐槽过，仪铭便建议朱祁钰可以重开经筵，拉近和文官们的关系。

经筵这件事，朱祁钰听说过，但是并不熟悉，仪铭索性便解释了一番。

经筵，汉唐以来专门为帝王或者太子特设的经史课堂，一般由朝廷重臣和翰林院诸官担任讲师，主讲儒家的经史子集和历朝历代的帝王学说，是朝廷文官们极为看重的一项政务。

与皇帝的御前讲习不同，经筵要在每个月固定日期召开，并且分为经筵和日讲两种，经筵每月三次，被列入讲官行列的人，如无例外，都要参加，日讲则是每天都有，但是不需要那么多人参加，只需要当天有讲课任务的大臣参加即可，其他人爱来不来。

有明以来，只有朱祁镇开过经筵，因为他登基继位的时候年龄太小，还处理不了政务，所以政务都是有张太后和内阁三杨商议处理的，但是朱祁镇毕竟会长大，早晚有一天要亲政，所以内阁辅臣杨士琦进《请开经筵疏》，请求重启经筵制度，为朱祁镇讲授儒家经典和治国之道，张太后果断同意，于是，八岁的朱祁镇便开始了悲苦的经筵之旅。

儒家重礼仪，经筵自然也不会缺了相关设置，文臣们设置了一整套极为复杂的流程来规范经筵，甚至细化到了笔墨纸砚的摆放方式都有明确规定，更别提人员设置了。

经筵有知经筵事，负责经筵的一切事务，又怕他忙不过来，还设置了两到三名同知经筵事来分担，其繁复程度可想而知，要知道，大明朝廷统辖亿万子民，各部衙门也不过是一个尚书两个侍郎，经筵几乎等同于各部了。

而且整个经筵从开始到结束，参与者都不能轻言妄动，只有负责主持的鸿胪寺官员可以按流程唱和，仪式上的严谨度比开大朝会还高，而且不像朝会那样是在广场上，而是在一间屋子里，谁有个风吹草动立刻就会被人发现，然后扣一个不敬经典的罪名。

皇帝也是参与者，自然也好不到哪里去，经筵上还特设了一个展书官，专门负责替皇帝翻书，因为经筵制度规定，皇帝也不能随意乱动，包括翻书......

所以，经筵这件事，折磨了朱祁镇整整八年，直到张太后去世，朱祁镇亲征，经筵这才暂停，但是也没有明旨，只是说没时间，暂时不开而已，毕竟这件事是文臣们极为看重的，要真是明旨关闭，那文臣肯定要爆，谁也不会没事给自己找麻烦不是？

不过文臣们为什么这么重视经筵这件事呢？

自然是有好处的。

首先，经筵本身规格就足够高，给皇帝上课的讲堂，哪个书院敢相提并论？能参加经筵，给皇帝讲课，自然说明自己的儒学经典已经熟练掌握，退休后自称一声大儒都不为过，这对于文官们有着极大的吸引力。

其次，经筵是给皇帝授课，自然算是帝师，这个名头也是大明立国以来极少存在过的，毕竟太祖朱元璋登基之时已进不惑之年，太宗朱棣登基也四十有二，仁宗在位时间太短，宣宗也是二十八岁继位，并且经过了太宗的悉心教导，对于朝政大事熟稔于心，治理国家驾轻就熟，不需要什么人教导他治理国家，至于建文？他认为的那三位帝师就别提了，削藩削得建文帝都失踪了，建文这个年号到朱祁钰这会儿还是不存在的，大明史书里活生生空出来好几年，还有什么好说的。只有倒霉蛋朱祁镇开过经筵，有过帝师，那些大臣基本都是名利双收，例如内阁的杨士奇、杨荣、杨溥，礼部的胡濙，吏部的王直，工部的高谷......

还有，经筵本身讲授的是儒学经典，那群武将勋贵基本上是没有机会担任讲师的，有资格给皇帝讲课的全都是文臣，这就意味着文臣可以将儒家的治国理念灌输到皇帝的脑子里，暗中影响皇帝按照文臣们的思路来治国安邦，这对于文臣的地位自然是有极大好处的，隐约间便高了武将一头。

还有，经筵是文臣接近皇帝的好机会......

还有，一旦谁在经筵上得到皇帝的青睐，提拔速度将会极快......

总之，经筵这件事对于文臣来说，好处极多，坏处则几乎没有，自然要大力支持。

于是，朱祁钰在慎重考虑之后，果断下旨，重开经筵，命宁阳侯陈懋知经筵事、户部尚书兼翰林院学士陈循、工部尚书兼翰林院学士高谷同知经筵事、户部右侍郎兼翰林院学士江渊、翰林院学士商辂、侍讲学士刘铉、吏部右侍郎俞山、礼部左侍郎仪铭、兵部右侍郎俞纲、国子监祭酒萧镃、左春坊左谕德赵琬等人任经筵官，翰林等衙门儒臣侍讲吴节、赵恢、徐珵、陈文、刘定之、周旋，修撰林文、李绍，编修萨琦、杨鼎、吕原、周洪谟、刘俊、陈鉴、岳正、万安、刘吉、刘珝、李泰，检讨邢让分值侍讲，太子太傅兼礼部尚书胡濙、太子太保兼吏部尚书王直、少保兼兵部尚书于谦、刑部尚书俞士悦、工部尚书兼大理寺卿石璞、都察院左都御史陈镒、王文等经筵侍班。

不过与文臣们所期待的经筵有所不同的是，朱祁镇还命武清伯石亨、昌平伯杨洪、安远侯柳溥、大都督府右都督张輗等一众武将参与经筵，讲授兵法。

对此文官自然不同意，礼部尚书胡濙上书言说：兵事乃杀伐之道，过重则有损江山气运，皇帝贵重，身系江山，不可入险地，太上皇便可为例。

不过朱祁钰也没搭理他，而是甩出一句话，要么让大都督府一同参与经筵，要么谁都别来，经筵不开了。

文官们一合计，还是开经筵划算，果断闭嘴了。

于是，景泰元年九月初二，朱祁钰登基以来第一次经筵盛大召开，数十名文物重臣悉数参加，聚集在文华殿内给朱祁钰授课。

授课之前，朱祁钰亲自讲了话。

“朕以眇躬，祗膺天命，嗣承祖宗大统，临御兆民，顾惟负荷之可胜，必由问学之能敏。夫六经载帝王之道而万世仰治教之，兵法谋略安天下社稷而君王必知之，则以我祖宗之圣，尚犹锐情于斯，况朕安所务而不然，卿等其务端心，竭诚相与，讲论臻其极，毋隐且徇徒事虚名，必二帝三王之蕴奥得于心，而施于行俾四方万国之广远，蒙其德而被其泽斯足以，辅朕之素志。”

听得在座的众位文武重臣激动万分，纷纷正心养性，准备在皇帝面前一展自己的学识，尤其是翰林院一众翰林们，更是感动非常，直呼朱祁钰是圣君再世，必然德盖五帝。

当然，上古三皇没法比，那个起点太高，单说禅让一事，就足以让朱祁钰砍了他们满门了。

朱祁钰也是比较惊喜，翰林院里面有好几个他都听说过名字的翰林，例如万安，大概率就是成化朝的那位内阁首辅，万岁相公，刘吉，应该就是号称不怕弹、越弹越升官的刘棉花，那个刘珝应该也是当时的内阁辅臣之一。

因为后世教育的原因，朱祁钰对于历史上描写的着名人物并不是太相信，尤其是后人的评价，几乎影响不到他对别人的判断，这也和他做人事经理的经历有关，很多时候在别人口中说出来的事情，未必是真实的，绝大多数都是隐形失实，他更相信自己的判断。

万安虽然被称为万岁相公，但是他能做到内阁首辅，需要的基本素质一定是具备的，皇帝再怎么昏庸，大臣再怎么内斗，都不会同意一个笨蛋去做这个文官领袖，更何况能通过科举的，哪里还有傻子呢？

更别提那位刘吉刘棉花了，他能在其他人的弹劾下不断升官，就完全体现出了他的能力，这就不是一般人能做到的事情。

刘珝估计也差不多，能和前面两位同殿为臣，一起混进内阁，能力一定也不会差了。

好吧，扯远了。

随着鸿胪寺卿的唱和，经筵正式开始。

但是就在他的尾音还没有结束的时候，一个小宦官突然出现在门口，今天随侍的兴安靠了过去，只见小宦官在兴安旁边小声耳语几句，兴安脸色突然大变，急匆匆冲进殿来，在朱祁钰的耳边说出了一句让朱祁钰震惊的话：“南台传来消息，太上皇遇刺。”