你此前并未接触过佛门法坛和道门斋醮，这种结构复杂的法坛，想必更是生疏，且先由陆先生把情况与你详细介绍一下。”

按师叔他们的布置，效仿乾坤的运行机理，立此乾坤大坛，演乾坤之法，效乾坤之用。

坛有体用，气分阴阳。大坛由内坛与两仪构成，内坛为体，两仪为用。两仪自分阴阳，而这内坛，也分阴阳两坛。

其阳坛，实是一个佛门的化度大坛，其形浑圆，无始无终。

坛的外围一圈，对应东南西北四个方向，各按四方星空中二十八星宿站位，计有一百一十二人。

坛中十一人，按七曜四极站位，合坛共有一百二十三人组成，主持阳坛者，居于太一之位。

而阴坛，实是一个道门的斋醮大坛，其形四方，正南正北，合乎子午。

坛内七十二人，依山川大地站位，北至漠北极寒之地，西至天竺，东至扶桑，南至爪哇，三山四海，五岳四渎，历历在兹。

阴坛核心，另有三师，所谓高功、监斋、都讲，居于万山之祖昆仑之位。整个阴坛，平日里，由三师中的高功来主持。

大坛两仪，则由两人组成，一主阳仪，一主阴仪。

这样，整个乾坤大坛，共计二百人，暗含四方大衍之意。

天地具备化度和封禁双重功用，依天地格局而布置的乾坤大坛，同样也具备化度封禁之能。

但是，对怨灵和厉鬼，这双重功效又大有差别。

就超度怨灵而论，它如同一个功率巨大的信号源，由近及远，召唤游荡的怨灵前来，聚于坛中，以佛道两门功法分别超度。

一般来说，这些怨灵游荡人间，一日之间，受无限苦，一苦之中，其苦无限，遍求解脱而不可得。

一旦听说有解脱法会，如同久渴之人，听到水声潺潺，无不踊跃前往。

但由于怨灵为自身种种怨气所困，身受诸苦，满腹狐疑，戾气极重。满腹狐疑，则容易生变，戾气极重，则破坏力巨大。

要是怨灵们百千成群而来，聚于一坛，又不加约束，一旦小有睚眦，就有可能酿成大祸。

因此，大坛在召唤吸引这些怨灵的同时，又暗含了数重封禁。

根据超度的进境，每有一重修为，随之解开旧有封禁，而加诸新的封禁，直到这些怨灵最终完全化度，重入轮回。

但大坛对待厉鬼，又有所不同。

厉鬼仅仅是魄力聚合而成，不知自主，并无自性。大坛以其巨大的能量场作用，像磁石吸铁一样，将厉鬼一一吸附而来。

但对大坛而言，吸附只是第一步，真正的困难，还在后面。

将这些厉鬼吸附相聚之后，一方面，要避免诸魄寻得一魂，互相聚合，形成更强大的厉鬼。

另一方面，还要避免这些厉鬼与某些怨灵聚成一气，依附于怨灵，形成危害更大的鬼煞。

因此，主持内坛者应通晓厉鬼之能，熟识诸魄之用，封其能，禁其用，然后逐一接度诸魄之用，化散诸魄之能。

这些诸魄所蕴含的能用，被接度化散之后，也就转化成为大坛的蓄能。

越到后期，大坛蓄能越多，也就会越发稳定，能吸附的范围也就越广，直到阴坛所划定的山川大地范围内，也就是整个华夏故地，再无厉鬼为止。