“当时，陈抟已经五十岁了，赶考多年，始终不第。

我看他不是科举的料子，倒是可以学道，劝他罢了。

但那个时候的他，功名之心未歇，仍意在仕进，只是推辞道：在举业之余，不妨学学道。

我只好依他资质，代友收徒，替他取了个道号：扶摇子，又将这位昔日好友的吐纳入定之法，尽数传授给他。

这吐纳入定之法，要是定得安稳，短则可以定上数月，长则可以定上二三十年。要是勤练不修，虽然做不到长生不死，倒是可以延寿。

临别之时，我对他说，有朝一日，他要是起了道心，武当山九室岩是个修道的好去处。

当时他曾问我姓名。

我自念不过是代友收徒，与他终无明确的师徒名分，而料定他日后声名甚大，四方远播，必然会被世人加之以种种附会。

要是有那等闲人，追根溯源，还会涂脂抹粉，附会到我身上。

过誉就几同诋毁，不虞之誉，贪人之功，这是我所顾忌的，所以并没有告诉他。

当时，我也是长发盈尺，衣裳烂尽，如同现在这般。最初一两日，只在山间找得个死獐的皮毛，只用它简单裹了一下身体。

过了几日，獐皮发了臭，实在穿不得了，又恰巧拣得一件破麻衣，于是披之蔽体，又剃去头发，恢复了僧人本相。

听说他下山之后，不多时，就已是声名鹊起。别人问起师传，他知我心意，也有意为我遮掩，只道是獐皮处士与麻衣和尚，给我一下子取得这两个绰号。

呵呵，这可真是个呆子，让人哭笑不得。”

听到这里，张铭华瞪大了眼睛：“你！你是神仙？”

那人笑了笑：“我哪是什么神仙，我只是个人。”

“到了朱明的成化二十一年，那一年，正月初一当天，北极星周围有一颗隐星突然闪闪发光，甚至白天也看得到。

二三月间，泰山连续发生九次地震，到了四月，两广、山东、陕西、蒙古、北京，五处接连地震。

这东南西北中，五方接连生事，也很是少见。

当时，我正定于江东会稽山，四月份北京地震那天，不得不从定中出来。当天，就遇到一个失恃少年，自称名叫王守仁。”

张铭华惊得下巴都要掉了。

王阳明，本名王守仁，又因何缘由，被称为王阳明，在张铭华所在的浙省几乎是人尽皆知。

当时，王阳明的学说颇受推崇。如果换成其他地方的孩子，在听课堂训话时，都会听说过王阳明这个名字，但对王阳明的本名“王守仁”，稍不专心，就未必听说过。

而对浙江孩子，这却全不是问题，因为在平日里，他们对阳明先生的生平事迹，都已然熟悉无比。

王阳明本身是浙江人，一生又在浙江游历最多，在浙江各地留下了很多传说。

对浙省孩童来说，王阳明是首屈一指的乡贤，也是父母教育子女的嘴边神，是十几代人成长历程里的“别人家孩子”。多少浙省孩子，在“王守仁”这个名字的阴影下度过了整个童年。

张铭华扶了扶下巴，又生了个疑问：“失恃是什么意思？”

那人反应过来，轻拍了一下脑门：“哦，这个词你还不曾学得。《诗经》上说：无父何怙，无母何恃。在我们那时候，母亲去世了，文雅一点的说法叫失恃。”

接下来，他说了一段与年少王阳明的往事。