据这位赖大师说：原来村口这七棵古柏，恰成一个北斗形状。

北斗位置，并非固定不变，而是世世多有细微的变化，而这些古柏的位置，暗合了史上某年某月某日某时的北斗星相。

更神奇的是，这夏柏村族祠所在，正是这个北斗勺柄所指向的北极星位。

不知是贵宗的哪一代先祖，延请了一位绝世高手，立族祠于此北极星位，布下一个巧借星斗之力的风水局。

按此布局，这一族之内，所出大富大贵之人，将会如同这七棵古柏的树叶，代代相继，难知其数。

那几个老叟听到这番说法，彼此对看了一眼，先是面面相觑，突然就一阵哈哈大笑。

赖氏见这些村民难知难信，也只一笑，不再多言，收拾好零什，长袂飘飘，走了。

这赖姓风水佬走后，村中人偶有说起此事，都只当个笑话来听，根本没人会把它当真。

世间的风水佬，就算再巧舌如簧，神乎其技，对生人生地，也不过只能骗上个十年八年。

而村民们祖居于此，对古柏树上的每一个枝桠，熟知得如同村中的每一个门阙，自然不会上这种当。

谁都知道：这整个夏柏村，哪里出过什么大富大贵之人！

举目四望，合村都是庄户人家，以鱼米为食，桑蚕为生，日子都过得捉襟见肘。

大富大贵？别说在本支族之内，从来未曾出过这般人物，从乡老耳口相传来看，就连这几株夏柏之下，也未曾有什么像样的大人物打马路过。

且不说杭城里的那些达官贵人、才子名士，就单单看这当地父母官，在一地生民眼里，他们自然也是些大人物。

立县几百年来，本县实任县令，任期短短长长，尽数算上，已有数百人。

往上细细数去，这些父母官们来来去去，都未曾有一人造访过这夏柏村。

村落之小，不但没有大人物造访，连绝大多数族人，辗转生死，他们一生的心力，也都只耗散在这方圆十几里地里。

他们所有的生老病死、悲喜苦痛，无人关心，无人在意，似乎连天地都漠然不知，怎么会和天上的星斗扯得上关系？

村民们说到这个，往往大笑，以示不信，但这个风水佬的话，却被他们代代相传下来，成为一个村庄的期许。

毕竟，在夏柏村人看来，自己虽然庸庸碌碌，但从合而为一族来看，自己这一族姓，却并非毫无可夸耀之处。

有些黄毛小子，每见村落鄙陋，生起妄自菲薄之心，老辈族人见了，不禁暗暗蹙眉。

蹙眉之下，自然是有一番触及灵魂的说教：

后生仔，往远里看，有家谱为证，明明白白，我们可都是西汉留侯张良的后人。宗祠门前，更是高悬着“清河衍派，百忍传芳”八个斗大的正楷颜字，端庄静穆，令人肃然起敬。一望即知，这绝非寻常门户。

从近里说，距离虎坼镇不远的南浔镇上，就世居着另一支张家，人称“张家的才子”。

当时的湖州，富豪家族众多，在巨富大族中，有一个公认的排称，所谓“四象八牛七十二墩狗”。

南浔张家，正是这头号的“四象”，在江南八府一州里，都是数得上的响当当人家。

进入民国，这南浔张家的家势，更是烈火烹油、鲜花着锦，声惊海内，名动亚东，顺便也震了一下巴黎和伦敦，这无需赘言。

而这大名鼎鼎的南浔张家，细说起来，却与夏柏村这个张氏本出同宗。

原来，南浔张家，和夏柏村的这个张家，往上细数，都同出自一位老祖。这位老祖搬到湖州后，子孙开枝散叶，这才有了南浔、夏柏这两支。

这般说来，我们夏柏这一支张姓，自然也是小视不得，虽说今日垂翼耷首，低调犹如鹌鹑，但谁又敢说，他日就不能荣华富贵，璀璨犹如星汉呢？

这么一番教训，往往说得年轻人无言以对，讷讷而退，心里直道：这老爷叔真聒噪，一味卖老，下次可要离得远点。