“而单纯的只讲人心人性的问题，也很难保持下去。”

“毕竟，制度是保持合道的人心，能够继续维持下去的手段。”

“制度是人心的保障，人心是制度的根本。”

“两者缺一不可。”

“好制度不可能凭空而来。”

“只有在好人心的基础之上，才能够创造出来。”

“这也就是为什么底层人民的人心人性和七情六欲，很难有好的制度。”

“华夏24个朝代，以及西方国家的历史早就证明了这一点。”

“当然这里的好不是世俗之人所认为的好。”

“合道才叫好。”

“所以说，好人心比好制度更重要。”

“否则儒释道三家又怎么会讲求修心来解决人世间的一切问题呢？”

“这也是有道理的。”

“从制度上很难找到突破口，只有从人心着手。”

“这才是科学的历程。”

“而宏观的理念就是尊重真相，承认人性，引导人心！”

“从人出发，来解决一切的问题。”

“西方科学的发展同样也是人这个主体在发挥作用。”

“人应该要清醒的认识到自然中存在的规律和法则。”

“并且加以利用和改造。”

“做为人类，我们应该要充分的认识自己。”

“连自己是什么都没有搞清楚，那么其他的东西都是妄想。”

“这不仅仅是从身体上来认识，更要从心灵上来研究。”

“为什么有那么多人都相信儒释道三家的言论呢？”

“存在是合理的！”

“就看是片面的，还是全民的。”

“是短暂的，还是持久的。”

“是部分的要求，还是所有人的归宿。”

“事实证明，儒释道三家是正确的。”

“他们的目的就是为了安顿灵魂。”

“安顿了灵魂，也就安顿了肉体。”

“即便是一辈子都待在寺庙里，一辈子都待在狭小的房间里，他们都无所谓。”

“这便是极乐。”

“也可以称之为觉醒！”

“要是普通人一辈子都这样，恐怕他们会发疯的。”

“毕竟，世俗之人没有觉醒，是难以承受这种生活方式。”

“而普通人却热衷于安顿肉体。”

“安顿肉体，却不能安顿灵魂。”

“所以，普通人很多时候都在寻找肉体上的刺激来满足心中的欲望。”

“这是舍本逐末的做法。”

“是无法到达极乐的。”

“达到极乐之人，是无所谓结婚和单身，无所谓身份的高和低！”

“结婚快乐，不结婚同样快乐。”

“普通人却很难达到。”

“人生无非就是结婚和单身！”

“除了这两种情况，再没有其他了。”

“所以，阴阳两面都接受了，那么事情也就定下来了，再怎么变化都有迹可循。”

“普通人想到达到这种能力，那么只有走上觉醒之路！”

“何为觉醒，怎么觉醒，这应该是绝大多数都想知道的。”

“我活着，这是普通人的状态。”

“这是兽性的，感性的，无知无觉的。”

“这个时候的认知和做法，基本上都是一厢情愿。”

“偏向于主观。”

“或者是说，离真相真理有点遥远。”

“这个时候做什么，基本上都是错什么。”

“而我看着我在活着，这是觉醒之人的状态。”

“这是人性和灵性的，理性的。”

“偏向于客观。”

“或者说是，主观认识了客观，两者达到统一了。”

“这个世界上，没有脱离主观的客观。”

“也没有脱离客观的主观！”

“客观是主观认识的内容，主观是客观认识的方式。”

“脱离了主观意识的客观，又将是什么样的状态呢？”

“这个还真不好讲，或者无法讲。”

“抽象一点成为公式，那就是阴阳问题了。”

“这世间的一切都是阴阳问题。”

“有人称为度，也有人称为中庸，中道，或者是仁。”

“道家用阴阳来表示，佛家用因果来表示。”

“内容都差不多，叫法不一样罢了！”

“其实做与当底层人民是没有多大区别。”

“道场虽然不一样，开始感悟的核心都是一样的。”

“那就是对度的把控，或者是阴阳平衡的问题。”

“所要考虑的就是财政的收支是否平衡。”

“人口的出生和死亡的问题。”

“而底层人民在生活中，同样也是会遇到类似的事情。”

“有多少人，做多少饭。”

“多了，浪费！”

“少了，不够！”

“有多少汤，放多少盐！”

“多了，咸！”

“少了，无味！”

“所以说，不管是，或者是老百姓，他们的为人处世都是在对度的把控而已。”

“这才是核心的东西。”

“把握了度，那就是刚刚好！”

“谦虚一点说，就是差不多。”

“差不多，不是差很多。”

“就好像太极图的阴阳分界线。”

“这就是刚刚好的程度。”

“不过，要达到这一步，还是有很大的困难。”

“所以，是应该有一点误差存在。”

“这是现实。”

“刚刚好是理论，是极端值。”

“所以说差不多就是刚刚好向左右两边延伸的合理区间。”

“人生不过就是把握度的问题。”

“婆媳关系的度，婚姻同心离心的度。”

“计划和市场的度。”

“国际和国内的度。”

“所以，教育的目的就是为了让人类能够独立思考。”

“把握阴阳的问题，也就是度的问题。”

“只要教给他们度的观念，想来很多工作都没有必要存在了。”

“因为人人都是理智的判官。”

“人人都是理性的智者。”

“那么，事情就十分简单了。”

“当然，真正要做到这一步，那还是要绝大多数人能够觉醒。”

“否则那带着感性和主观的物种，是很难真心解决问题。”

“孔子讲的仁，就是为了解决问题的。”

“仁的核心应该是真诚。”

“真诚的为人，真诚的处事。”

“很多人居然把孔子的仁说成是华夏落后的根源。”

“这完完全全就是胡说八道。”

“一壶水不响，半壶水响叮当。”

“明明没有抓住真相，却总是喜欢自以为是，高谈阔论。”

“害得孔子都被骂了好多年。”

“可真是不孝的后辈子孙啊！”

“那些后人根本就没有做到仁的程度。”

“也算不得儒生。”

“说是假儒生倒是没有问题。”

“因为那些假儒生是利益集团的工具人。”

“是利益集团给他们发工资。”

“所以，假儒生自然要为了自己的前途而替利益集团说话。”

“所以，他们失去了仁的精神。”

“那些人把孔子的言论，通过自己的深加工后，就开始了他们的无耻行为。”

“造成了华夏的优秀智慧被埋没。”

“这样的蠢人蠢事太多太多了。”

“这就是普通人的作为。”

“与觉醒之人，完全没有可比较性。”