同时，乌索格心里也有些庆幸。

欧洲土地上的巫师们一直在努力地隐藏自己的身影，做起了一只彻头彻尾的缩头乌龟，他们并没有像美利坚的巫师般无耻地用能够延续生命的魔药来“控制”欧洲的富豪们。

否则，他猜都不用猜就知道，大厅中的大部分人都会毫不犹豫地离开圣三一，然后投向巫师们的怀抱，心甘情愿地当起巫师们的忠心猎犬。

他觉得自己应该好好感谢那些当起缩头乌龟，闭门造车的巫师们。

没有他们，或许圣三一都不会存在。

圣三一的诞生，不正是一小撮见识过神秘力量却无法拥有的人，忽悠着一大群自命不凡又渴望着力量的人吗？

什么把“神赐”从1％手中夺走，然后交给99％的人。

这句口号从一开始就是个谎言，乌索格不觉得，在获得所有神秘力量后，圣三一的成员们会希望把它分享给其他人。

他无聊时，在网上看过一个这样的报道：如果全世界最富有的三个有钱人把自己的所有财富捐出来，然后平分给地球上的每一个人，那么世界就不会再有什么饥饿，人们甚至能够不用工作，悠哉游哉地活个三十年。

可，那三个有钱人会愿意吗？

不会吧，不会吧，不会真的有人蠢到认为这个问题，真的是一个问题吧？

把所有钱捐出来？那人不是傻了，就是疯了。

乌索格觉得，要是失去了钱，那还不如没了命。

没了钱，他还怎么成为“凡人”眼中高不可及的“神”呢？

没了神秘力量，他还怎么成为一个超越了凡人的神呢？

没有人愿意和别人分享自己的所有物，至少正常人不会。

真正无私的人是不会强调自己的无私，他们只会默默地做，正如那些自己圣母就算了，还逼着别人圣母的缺了个脑袋的残疾人，是叫圣母婊。

察觉到安娜意识到自己被耍了时的愤懑眼光，乌索格却毫不在意，盯着安娜那气愤离去的背影，他仿佛看到了大厅中极大多数成员们的缩影，他露出一个嘲讽的笑容，说道：“连自己一直追求的东西存不存在都不愿意去探究，这些人真是可悲。”

“他们渴望着‘神赐’，却不愿意为了获得‘神赐’而努力，迷恋着世间的财富、权力、地位等带不下棺材的东西。”

“他们永远都不会成为我们。”

“他们更不会成为拥有力量的人。”

一旁的维兰德举起自己的酒杯：“那就让他们和那些财富、权力和地位一起埋进棺材好了，而我们，将永生不朽。”

乌索格愣了愣，才露出了笑容说道：“对，让他们带着下棺材好了。”

此刻，他仿佛又看见了昔日的开心时刻。

当时，他与维兰德、理查德、鲍勃就是在这里相识，并组成“四剑客”，共同畅想着未来，谈论如何将圣三一弄得更大，更团结一点。

时间过得真快啊……

爱好在古物中寻找“神赐”痕迹的理查德背叛了他们共同的信仰，并死在了他们的手上，这也间接导致他们剩下三人再次决裂。

同年，与理查德一直志趣相投的鲍勃也一声不吭地离开了圣三一。

而擅长玩弄权术的他成为了他年少时最讨厌的人——不断地用谎言来包装上一个谎言的人，圣三一是一个建立在无数谎言之上的王国，一个谎言往往需要无数个谎言来掩盖，这就是“国王”的责任。

或许只有醉心于科研与宇宙，不问世事的维兰德，才是他们之中最坚守初心的人吧……

不知不觉，“四剑客”一死一走，只剩下他们了。

乌索格突然感到心力交瘁，就像是狂风中快要熄灭的蜡烛，但大厅中的灯火辉煌却令他回过了神，布满皱纹的脸在如同白昼的耀目灯光下，再次焕发新春，正如许多年前那般。

他举起自己的酒杯，和维兰德的碰了碰。

“敬永生不朽！”

“敬理查德！”

“敬鲍勃！”

“敬圣三一！”

…………………………

米洛斯岛上的峡谷。

黄柏兴并不知道圣三一之中已经发生了很大的人事变动，更不知道和曼弗雷德一样位高权重的安娜主席被耍得团团转，而且就算他知道了，最多也只是吐槽一句：艹，这不是万代胶佬和大班胶佬的经典老番吗？

此时的他正趴在一块隆起的山石后面，借着茂盛的树木的遮掩，居高临下地远远观察着已经不复太阳初升时熙熙攘攘的营地。

昨晚他回去小镇换了身衣服，洗了个澡就匆匆赶了回来，连觉都没有睡，难得有机会眯一眯，就被旁边冷不丁的声音吵醒了。

印第安纳扔下两个装得满满的行囊，听到与地面接触时响起的金属碰撞声来看，显然是两件不得了的东西，他指了指营地门口令他震惊的场景说道：“Shit，发生了什么？那里怎么挂了几条尸体？”

那画面像极了“穿刺公”再临世间——几具穿着明显是圣三一服装的尸体被人用绳子固定在高高立起的竹篙上，显然是在杀鸡儆猴。

“唔……”被吵醒的黄柏兴皱着眉，但还是盯着两只熊猫眼和印第安纳大概地描述了昨天接近凌晨时，突然发生的斩首事件。

印第安纳听后，一脸茫然，不知道是在震惊于曼弗雷德的雷霆手段，亦或是惊讶于发动兵变人和对象竟然都没有摩萨德的中东雇佣军的份。

顿了半天，他都没有想清楚里面究竟发生了什么，只能憋出一句话：“他们在搞什么啊？”

“或许，圣三一里面发生了点不为我们所知的事情吧。”黄柏兴公报私仇地重重拍了拍印第安纳的肩膀，以前看《古墓丽影》时就觉得曼弗雷德这个反派像极了后脑勺反骨凸出的家伙，接触时那种吕布的“大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下”的二五仔既视感更是扑面而来，连他这个外人都这么觉得，没理由圣三一的高层看不出曼弗雷德的狼子野心吧。

印第安纳点了点头，没有再去纠结营地中挂着的几条“咸鱼”，他拉住黄柏兴，拿出自己的手机，然后说道：“我昨天连夜找了不少资料，还是没有找到他们为什么选择今天，直到……”

黄柏兴凑近，并看向印第安纳的手机屏幕，是一条新闻，上面用大大的标题写着：太阳最暗的一天，同时也是恶魔之星最亮的一天。

印第安纳继续说道：“大陵五，又称英仙座β，俗称为恶魔之星，是英仙座中一颗明亮的聚星，也是最早被发现不是新星的变星之一。”

“天文学家约翰·古德里克在1783年指出天文学上的双星系统模型，即两颗恒星相互围绕着旋，他同时发现“恶魔之星”的存在。”

“这颗恒星在现代天文学上称为英仙座β星，由于相互围绕着对方旋转，周期性地阻挡了伴星的光线，这也是第一次将双星系统理论化。”

“虽然传统上，天文学家们都认为，古德里克是最早提出理论的人。但……”

“其实古埃及人对这颗远在地球九十三光年外的‘恶魔之星’早已有所发现。”

古埃及人热爱观星，而且边看星星还会边做笔记，随时注意天空的变化，透过纪录星星的移动，他们会占卜预测未来是否会发生好事或不幸。

芬兰的学者们在研究了开罗的日历后表示，虽然从法老王陵墓中出土的日历早已斑驳损坏，但就可读的部分显示，早在西元前1200年埃及人就以观星纪录一年的好坏日子，他们不仅做出结论，还计算恒星的内部运行机制，甚至制作图表。

而在开罗日历中，很早就存在着两个周期回圈，其中一个持续29.6天，与农历的周期完全一致。

另一个则是神秘的2.85天周期。

“现代天文学“恶魔之星”计算至今仅200年，才得出2.867天的旋转周期。”

“在某个程度上，我们应该感谢古埃及人，因为他们当时早已精确计算出“恶魔之星”的旋转周期是2.85天。”

说到这里，印第安纳一脸的不可思议，每次在古物中得到的信息都在刷新着他对古人固有的感官。

他们不是只会初步运用工具的野蛮人，而是不凭借精密的现代科技仪器，都能精确计算出“恶魔之星”运行规律的神人。

越深入研究，印第安纳越发感到疑惑，一个又一个的问题不断在他脑海中浮现：他们是怎么计算出这些规律的呢？他们又是怎么观察到这些细小变化的呢？

他晃了晃头，把这些疑问抛出脑海，现在不是想这些的时候，他再次说道：

“在古埃及神秘历法中，“恶魔之星”被赋予了饥饿或者疾病的征兆。”

“无独有偶，在古希腊文明中，英仙座β星也被赋予了特殊含义，代表希腊神话女妖美杜莎。”

听着印第安纳熬夜查询到的科普，黄柏兴露出了凝重的神色，他的眼珠不停地转动，低喃道：“日全食对地球来说，无疑是太阳最暗的时刻，这也意味着，是埃及的至高神，太阳神拉最弱的时候。”

“那么，比太阳更亮的‘恶魔之星’，又意味着什么呢？”