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美漫中的游戏玩家

作者:柠檬咸鱼干 | 分类: | 字数:65.8万

第二百零四章 武道可通神否?可!

书名:美漫中的游戏玩家 作者:柠檬咸鱼干 字数:2142 更新时间:2024-11-04 11:20:05

“不应该啊,怎么壁画上会有圣甲虫?”在一面墙的壁画上,劳拉发现了刻画了一排圣甲虫的祭祀图,她有些不解。

“这有什么好惊讶的?”印第安纳不以为意。

圣甲虫,其实就是俗称为“屎壳郎”的蜣螂,它们被古埃及人视为圣物。

在科技未发达的古代,古埃及人以为它们是可以单性繁殖的,就像造物主一样,所以把它视为造物主的化身。

屎壳郎推着粪球向前滚动,人们认为这便是像造物主推动太阳给了地球以生命一样。

而屎壳郎又常常把粪滚成球形,并在其中产卵,这使得新生的幼甲虫总是出现在腐尸或动物粪便中,可当时的人们又哪里知道这细节,所以把屎壳郎的幼虫想象成是从粪球中诞生的,所以在古埃及人看来,正是像太阳般每天都重新升起,直至永恒。

因此,圣甲虫象征着“创造”和“重生”。

人们还把昼夜的更替想象成是一只硕大的圣甲虫在推动着太阳升起和落下。埃及诸神中创造万物的太阳神拉,其形象通常被描绘为:清晨是圣甲虫,中午是鹰,傍晚则是法老装扮的年轻男子。

古埃及的木乃伊一开始是沙漠风沙自然风化而成。

后来出现了专门制造的木乃伊,也是因为圣甲虫象征着永恒重生,缠裹有亚麻布的木乃伊就像圣甲虫的蛹,而精心建造的金字塔就犹如圣甲虫为幼蛹所滚推的粪球,制成木乃伊的法老则终有一天,将从金字塔获得永生。

后来更是发展成放置于木乃伊心脏部位,以求减轻心之罪恶,得到玛特神的怜悯,并保佑亡灵安全通过冥界神祗阿努比斯和奥西里斯的检查的习俗。

由此可见古埃及人对圣甲虫的尊崇。

古埃及人还将甲虫雕刻成巨大的石像,或在宗庙和墓室壁画上雕刻圣甲虫形象。

印第安纳来埃及考古已经不是一次两次的事情了,所以对壁画上刻画圣甲虫形象的事情已经司空见惯了,所以他并不认为这有什么好惊讶的,反而是有些责怪劳拉这个小他不到十岁的后辈有些过于大惊小怪了。

“这不一样,你不是说过,灵井不是祭坛,是囚笼吗?壁画上应该是众神怒目和讲述封印之物的来由,而绝非圣甲虫!”劳拉肯定地说道。

一言惊醒梦中人,印第安纳的经验老道使得他过度相信自己的经验,却忽略了古埃及遗迹最本质的特征——埃及象形文字!

埃及象形文字,是古埃及人使用的一种文字体系,由图形文字,音节文字和字母构成,它是最早的文字形式之一,书写正规,图画性强,使用时间是公元3000年到公元4世纪。

和所有象形文字的特征一样,它是一种跟图画一样的文字,能让人更加清楚的了解图形文字所表达的意义。

假设这里是祭坛,那么出现奇怪的符号或是不应该出现的文字和图形,是绝对有可能的,因为祭坛是为祭祀神明而设,又有专门的大祭司去打理和执行仪式,文字和符号所组成仪式越晦涩难懂,那越突出大祭司的与众不同,毕竟他们如法老王一般,是最接近神明的人,常人无法理解是正常的,大部分埃及出土的祭祀礼仪记录都是这般。

可问题是,这里明明已经确定了是个囚笼啊,所刻录和绘画都应该是简明易懂才对……

印第安纳第一个反应是刻画圣甲虫的墙壁有古怪,当然,也有可能是祭坛中央的文字说了谎,但结合历史记录和摩西分海等神话故事来看,毫无疑问前者的可能性更大。

印第安纳VS劳拉,第二局,观察入微和勿忘初心的劳拉胜!

“我来瞧瞧。”印第安纳没有纠结什么,反倒是赞叹劳拉没有像他那样陷入思维的固化,考古学界能出一位像劳拉般的奇女子,确实是件天大的好事,也不知道国际上那些天天谴责劳拉这,又谴责那的老古板是怎么想的,真是越活越回去了。

就在印第安纳走向劳拉所说的墙壁时,一直冬眠的巨蛇突然有了动作,只见它夹带着迅雷掩耳不及之势,化作一道黑影向印第安纳袭去,显然它拥有着不弱的智慧,能明显判断出三人之中最弱的是印第安纳。

数十米的距离一秒都不到便缩短到一米,腥风扑面而来,印第安纳差点要把胃袋的东西都吐了出来,哦,好像最后一餐是昨天中午吃的啊,那没事了。

他能透过血盘大口清楚地看到像刀刃般锋利,又如成年人手臂粗的蛇牙上,那蛇毒凝结而成的半透明状毒液。

印第安纳吓呆了,他想跑,可奈何手脚都不听使唤,眼看就要参演一出生吞活人的活人角色。

说时迟,那时快,一阵劲风自他后侧传来,一条普普通通却又给人一种孔武有力的手臂映入眼帘,那手掌几乎是擦着他耳朵伸出的,带着排山倒海的气势印在想要把他活吞的巨蛇下颚上。

大嵩阳神掌,嵩山派绝学,大开大阔,气势非凡,是黄柏兴游历『武侠模拟器』中的江湖世界所获得的战利品中暂时为止最为上乘的功法。(武侠模拟器能够创造出一个武侠世界,使用者可以在其中傲游,获得功法、内功、丹药、奇珍异物等,有点类似金庸群侠传。)

嵩山派是金庸笔下《笑傲江湖》中五岳剑派之首,嵩山派的掌门左冷禅更是凭一己之力,力压其他四派,在故事的前期令嵩山派成为当之无愧的五岳之首。

当然,这并不是说其他四派的武功比不上嵩山派,单说华山派因内斗而分成气宗和剑宗两派后,亦能稳居五岳第二,就能说明其他四派不输于嵩山派。

嵩山派之强,是在于他拥有一位武学造诣上傲居群雄的左大掌门!

所以,黄柏兴相信,功法是有强弱,可关键的,是在于运用的人。

在这方宇宙,武道通神的张三丰不再是金庸老爷子笔下的人物,而是一位实打实的武界先贤,他的故事在学武之人中口口相传。

武道通神,前有张三丰,后也必有重现之人!