好像，修仙界也是有远程通话的手段的，等得到了之后学会它，将它加入也行？

不对，那种远程通话有弊端，一旦没有了灵气就不行，而且容易被阻拦。

量子……？

一个让路明非很怀疑的词从脑海中浮现，前世有这么一句话，遇事不决，量子力学。

算了，先学点术法吧，弄量子力学的话最起码精力得再提高很多才行。

术法分为技术和法诀，简单来说一个是耗费体力的，一个是催动法力的，当然两者的界限并不是那么清晰的，所以归为一类。

路明非能够学到的，就是一些刀枪剑棍这些常见的武器，还有拳法。

常见就代表可用的代替品多。

“妹妹，看哥哥给你表演个花枪。”

“好！”

路明非从架子上拿下一根素缨枪。

路明非不会什么枪法，也没有学过，只是根据自己理解，怎么顺手怎么使用。

妹妹虽然看到其他人耍的比哥哥的看起来有威力一点，但是那些人怎么能够和自己哥哥比？

一个劲儿的给哥哥鼓掌叫好。

但是在兵器修习里有这样一句说法：“月棍、年刀、一辈子枪，宝剑随身藏。”

各种兵器掌握时的难易程度是不同的，以刀枪剑棍四种为例，枪是最难掌握的，仅仅是搬、扣、扎这三个动作，不下苦工就很难做的正确，而枪法之多是其他兵器技术无法比拟的，各家枪法又各有许多深奥之处，相对来说，滚发辫比较容易掌握，而棍是诸多兵器之基础，可以说包罗万艺。刀、剑之类则介于棍、枪之间，但由于刀是单面刃，剑时双面，两者比较，掌握剑又比掌握刀难。

话虽这么说，在路明非看来，其实都是需要很多时间下功夫的，只能说入门简单，真要学到精髓，有自己的理解，没有几十年是出不来的。

“哥哥好厉害！”

看到路明非停下来，路子岚屁颠屁颠跑了过去。

“哥哥，我也要玩！”

路明非看了看妹妹，说：“你现在还小，只能玩棍子，我给你找一个短一点的。”

看了看兵器架，上面的棍子都是成年人用的，大约两米左右。考虑到自己妹妹才一米四，路明非直接用刀砍去一半。

“一米长的棍子应该差不多吧。”

看着一米长的棍子，路明非又想到前世还是小孩的时候，谁要是有一个笔直的树枝或者木棍，那绝对会成为一段时间的孩子王，隔壁小朋友能眼馋哭！

“给，要小心哦。”

路子岚鼻子皱皱，鼓着嘴巴，拱了一下说：“我也会像哥哥一样厉害的！”

看着妹妹拎着棍子挥舞的样子，路明非像是看到了自己小的时候。

中午的时候，路明非喊来张欣怡和卓长老，和自己三兄妹一起吃饭，吃到一半的时候，自家父母来了。

“诶，爹娘，你们去哪儿了？”

在路明非站起来的时候，路子岚路鸣泽两姐弟也站了起来。

“没啥大事，就是咱们家矿场发现了一处灵石矿。”

这叫没啥大事？

在一旁吃饭的卓长老有些眼馋，自家宗门其实也没有几处矿脉啊，虽然这与自家宗门不大有关。

注意到卓长老之后，路麟城解释说：“主要是因为我们家已经发现过一条矿脉了，后续可能还会发现，只是因为我们家把矿都买下来了。”

这更加离谱了。

“诶对了，滋补温养精神的药快吃完了，应该可以了吧？”

路麟城从知道自家孩子创造的修仙框架需要消耗一些精神力的时候就明白了小时候大儿子要给自家孩子隔几天吃一次滋补温养精神的药是为什么了。

“等全部吃完就可以了。”

更细节的话，并没有说，主要是有人在。

不过卓长老也没有多想，只是在感慨有钱真好，滋补温养京沈的药往往都是很贵的。

“快吃饭吧，我再去做点饭。”

看着路明非直接离席，卓长老不禁好奇：“虽然贵子亲自去做饭很有孝心，但是怎么不用下人，有时候过分的体恤下人会让他们忘记自己该做的事，又不是没有给月钱？”

乔薇妮有些不好意思地解释说：“嗐，你别看着以为是尽孝心，其实是孩子总觉得自己做的饭好吃，只是平时比较懒，现在应该是嘴馋极了，不得不去做饭，凑巧而已。”

“啊，这样啊。”

卓长老张了张嘴，有些不知道该对这略显独特的路明非如何评价。

“伯母，子安做饭很好吃吗？”

虽然张欣怡会不会成为自己的儿媳妇还有很多悬念，但是人确实招人喜欢。

不说留下来做儿媳妇，当个干女儿也行。

所以打算以利诱之。

“这么说吧，现在东郡流行的菜式都是从我们路家传出来的，而这菜都是出自于子安手下。”

“这么厉害吗？”

路子岚听见质疑，当时就大声吼着：“哥哥做的饭是最好吃的！”

“对！哥哥做的饭是最好吃的！”

第七十七章 模拟

在场的大人都笑了。

路麟城揉揉两个小孩的脑袋。

路明非做的饭并不讲究，除了卫生，就只有好吃就行。

但是因为还有小孩吃，所以不能吃太辣的，像是水煮鱼，水煮肉片就不行。

想了想，做了道糖醋里脊和红烧肉。

当端上来的时候，发现除了三个小孩，其他人都吃完了。

“咋回事啊？”

“我还没做完菜你们就吃完了？”

路明非看了看自家父母又看看卓长老，再看看三个小孩，明白了。

“我们和卓长老并不是很讲究饭菜的味道，口腹之欲没那么强，小孩又很想吃，索性把这吃了一半的菜吃完了，等你做完，兄妹几人一起吃。”

和自己想的一样，路明非将盘子端了上来。

说是盘子，其实是汤盆。

因为父母从矿场赶工来，忙里忙外的会比较饿，吃的会比较多，所以做得多了一点。

“那之后我和妹妹弟弟一起吃了！”

路明非撸起袖子准备大吃特吃，还没夹起一起块就听见：“我们只吃了八分饱，还能再吃点。”

最后这一顿午饭，吃得几个小孩都肚子鼓鼓。

也只有这几个小孩争抢的时候，吃起来会更香。

当吃完饭之后，路明非忽然感觉到一股灵压。

顺着压力来源看去，是自己的娘亲乔薇妮。

注意到几个人都看着自己，乔薇妮脸红了一下，然后对路麟城说：“护着点孩子，我突破金丹了。”

这句话让卓长老更是惊讶正吃着饭呢，这就突破了？

有道是“一粒金丹入我腹，始知我命由我不由天”。这句话说明了金丹修士的强大无疑，但是又有了一个问题，强大的表面之下是超高的门槛。

卓长老并不相信，但是事实又摆在面前却不得不相信。

路明非听到娘亲这么说，无疑是非常开心的，还想着近距离观看娘亲是如何突破金丹的，如何渡劫，但是在父亲路麟城抵挡灵压没多一会就注意到这股灵压逐渐平复。

“好了，大家继续聊天……”

路明非看着娘亲，确实更加好看了一点，但这怎么总感觉话里有话呢？

还没来得及细想，就听见自家父亲说道：“我也要突破了。”

有这么快吗？夫妻俩一前一后突破？

路明非忽然想到，这一切可能都是幻象。

在强大的精神力的作用下，整个世界仿佛揭开了一张面纱，更加清晰起来。

回过神来一看，天刚蒙蒙亮。

还没来得及看修仙框架，记忆便浮现出来。

卓益行带着张欣怡来是真实发生的，张欣怡也确实是为了多接触确认情感而来，卓益行也确实是为了学习经营而来。

自己成功造出来了修仙框架的框架，但是自我运行功法也只有吸收灵气一个功能，并不能突破，不注意的话很有可能在吸收灵气的时候，撑爆自己。

而自己就是为了修改这一项内容，出事了。

自己想要让使用修仙框架修行的时候境界不受心性影响，灵气之于境界，水到而渠成。

但是在心性这一块，本来是想要通过模拟一次生命来磨砺，但是不小心自己入了局，但是由于认知不足以模拟整个世界，就好像金丹突破并不知道怎么突破，而自己与模拟的父母、妹妹弟弟、其他人的接触如同有一张薄膜阻隔，并不真切。

之前所发生的，是幻象，但如果要模拟历练心性，该如何做啊？

正当路明非郁闷的时候，房间外雨滴落在地面的声音传来。

“水滴，水。水利万物而不争，《道德经》？”路明非忽然想到了前世与哲学有关系的书籍。

哲学往往探讨人与自然、人与人、物与物等方面的内容。

如果是按照一般定义的话，哲学史对基本和普遍之问题进行研究的学科，一般具有严密逻辑系统的宇宙观，研究宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些基本问题。

哲学（Φιλοσοφ?α）按其希腊语词源是“追寻智慧”的意思。在中文里，“哲”的起源很早，其历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深的人，即西方近似“哲学家”，“思想家”之谓。一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表。而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。

在物质匮乏的年代，战火不断，民不聊生，哲学会转向政治探索型方面发展。春秋战国时期，诸子百家纷纷着书立说，寻求在乱世中的立国之本、生存之道。这就是哲学的深入发展，可以称之为“饥饿哲学“，或者理解为绝路逢生的哲学。

所谓“饥饿哲学”，指的是在人们的基本生活利益和国家进步利益得不到满足，或阶级冲突尖锐的情况下，哲学被迫进行改革思索，以政治和经济探索的方式思考世界，从而产生的价值型哲学。

第七十七章 模拟

在生活富足的年代，人们解决了基本的衣食住行问题后，思想世界获得了很大的发展空间，这时人们思考的哲学范围比较大，包括了诸多方面，形式也比较多样。亚里士多德的哲学思想渗入到各个领域，这正是哲学的多样化发展，称之为“富足哲学“。

所谓“富足哲学”，指的是人们在生活利益得到满足后，思维意识世界得到了极大丰富，细致入微地观察世界与自身的关系，进入意识、精神、自然等多种哲学领域，从而产生的多元形态哲学。

哲学基本问题又称哲学根本问题、哲学最高问题，是指存在和意识的关系问题。

第一方面：存在和意识、物质和思维何为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义；凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答（一元论）外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。

哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。唯物主义是在承认物质世界及其规律的客观存在，承认思维是存在于反映的基础上，承认世界是可以认识的；唯心主义则把客观世界看作思维、精神的产物，认为认识世界就是精神的自我认识。也有一些哲学家如休谟和康德，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性，为哲学史上的不可知论者。

对于哲学，路明非是基本持有唯物主义可知论的人，即使是来到了修仙的世界，不就是“物质”吗？

但是路明非又有比较灵活的主义标准，能够为我所用便是好的。

而对于修仙有帮助的典籍，路明非看过的，只有前世华夏的典籍，而路明非最喜欢的便是《道德经》，其他印象比较深刻的有：《太上感应篇》、《黄庭外景经》、《黄庭内景经》等典籍。

这样想着，路明非在修仙框架中添加了关于心性的内容，简单来说便是模拟阴阳五行灵气的碰撞，发出声音，并制造幻觉，让使用者体会添加的内容。

然后路明非便将这几部典籍添加进去：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

……

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

“太上曰。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。

是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。

又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。

……

夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福也。

故吉人。语善。视善。行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人。语恶。视恶。行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。胡不勉而行之。”

“上清章一

上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言，散化五形变万神。是为黄庭曰内篇，琴心三叠舞胎仙，九气映明出霄间，神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研，咏之万过升三天，千灾以消百病痊，不惮虎狼之凶残，亦以却老年永延。

上有章二

上有魂灵下关元，左为少阳右太阴，后有密户前生门。出日入月呼吸存，元气所合列宿分，紫烟上下三素云，灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。回紫抱黄入丹田，幽室内明照阳门。

……沐浴章三十六

沐浴盛洁弃肥薰，入室东向诵玉篇，约得万遍义自鲜，散发无欲以长存，五未皆至正气还，夷心寂闷匆烦冤，过数已华体神精，黄华玉女告子情，真人既至使六丁，即授隐芝大洞经，十读四拜朝太上，先谒太帝后北向，黄庭内经玉书畅，授者曰师受者盟，云锦风罗金钮缠，以代割发肌肤金，携手登山敌液丹，金书王景乃可宣，传得可授告三官，勿令七祖受冥患，太上微言致神仙，不死之道此真文。”

“上部经一

老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰……

……

下部经三

伏于志门侯天道，近在子身还自守，清静无为神留止，精神上下开分理，精候天道长生草，七窍已通不知老……问于仙迂与奇方，服食芝草紫华英，头戴白素足丹田，沐浴华池生灵根，三府相得开命门，五味皆至善气还，披发行之可长存，大道荡荡心勿烦，吾言毕矣勿妄传。”

其实严格来说，《黄庭内景经》和《黄庭外景经》是养生的……不过路明非看来，其实也能与心性搭上边。

在装载之后，路明非并没有什么体悟，没睡着觉。

推开门，雨还在下。

但是没关系，你有多久没有开开心心地被雨淋过了？

路明非扪心自问，很久了。

“少爷，您醒啦，要服侍您洗漱吗？”

“不用，我等会还要换衣服。”

推开起得比鸡早的丫鬟，路明非缓缓走进雨中，张开手臂，闭着眼睛抬头对着天空。

不过没有张嘴，因为知道雨是怎么来的，凝结核可能不干净，这雨算不得无根之水。

伸了个懒腰，舒服。

路明非暗道一声，然后在雨中跑了起来。

路家府邸建筑面积大，路明非便七拐八拐地跑着，忽然听到了自家妹妹的声音：“哥哥！我也要玩！”

扭头看去，路子岚正被乔薇妮抱着。

“不行，你会感冒的！”路明非大声吼道。

“那你怎么就能在雨中跑步了？”

路明非回道：“因为哥哥已经成为修士了呀！”

“好耶！”

路子岚并不是很清楚修士的意义，反正哥哥最棒就完事了。

“你要是生病了，别怪我惩罚你抄写《禾一本正经》十遍！”

乔薇妮对于路明非在雨中玩这件事比较生气，惩罚也是路明非最不想做的事。

《禾一本正经》是这个世界上较为流行的启蒙、教学和了解尝试与教化道德等内容的综合性书籍。

原本名字是《正经》，一说寓意正面的经书，一说是较为正统的教化典籍，具体是什么，路明非个人感觉应该是前者，因为和它差不多作用的书籍还有不少。

因为其中所举的例子大多是农事，所以也叫做《禾一本正经》或者《禾一本》。

路明非厌烦的原因是因为这本书太厚了，一个成年人小手臂长度，一拃半宽度的纸张，厚度相当于一根手指的长度。

听到娘这么说，路明非也只好结束这短暂的欢乐时光。

不过暗自下决心，等妹妹和弟弟也修炼之后，带着他们一起淋雨玩。

回到自己房间，将湿衣服换下，路明非便洗漱准备吃饭了。

当路明非来到的时候，发现弟弟还没有来，疑惑的眼神望去，听到自家父亲说：“你弟弟他现在在休息，昨天晚上出了点事。”

担心路明非往坏的地方想，着急，又补了一句：“是好事。”

也是好事？好事成双？